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alors refuser de recevoir de vrais ladres pour jouir d’une manière plus complète des revenus dont ils ont la garde.

Ailleurs, ce sont des titulaires des villes fondatrices de l'hôpital qui, scrupuleusement, ont essayé d'utiliser ces biens dans un but charitable. Seulement, il est assez remarquable de constater que, dans ce cas, on les a affectés presque partout à une œuvre étrangère à l’intention des fondateurs, car la question n’était pas mûre encore pour la création d’un régime d’ensemble s’adaptant aux conditions nouvelles et les solutions locales que nous rencontrons ont tendance à faire profiter de ces revenus des établissements d’enseignements.

Nous nous permettrons de relever ici plusieurs de ces annexions, exemples assez curieux de ces fausses affectations (1).

En 1565, les états de Normandie demandent que les revenus des Léproseries et Hôpitaux où il n’y a aucun malade soient employés à l’entretien des maîtres d’écoles dans les paroisses où ces établissements sont assis, tandis qu’à Riom, une Léproserie est unie aux propriétés des Pères de l’Oratoire, à Bourges, au Collège des Jésuites, à Caen, au Grand-Séminaire. À Vierzon, on retrouve des lettres patentes qui confirment que les habitants permettent l’établissement d’une communauté et d’un petit collège pour l’instruction de la jeunesse et principalement des pauvres enfants et accordent l’union de la Maladrerie à ce collège (1663). A Clermont, la Ma-

(1) Exemples relevés dans Lallemand — Histoire de la Charité o ne ch. IV et Archives Nationales MM 220, MM 226. MM 233 et

RD. mue

ladrerie est unie au collège des Jésuites après informations sur l'utilité de cette union, l’état des lieux, des revenus et des charges et après consentement du gouverneur, des officiers de justice et des principaux habitants. De même, la Maladrerie du Grand-Beaulieu de Chartres, que nous retrouvons à toutes les étapes de transformation, après avoir été usurpée comme Prieuré, est incorporée au Séminaire de Chartres, (l’administration étant devenue vacante) en attendant que les réformes de 1672 et 1693 en disposent à leur tour. Aïlleurs, on trouve même des lettres patentes d'Henri IV, portant qu’à l’avenir les revenus d’une Léproserie seront employés à l’institution d’un collège.

Les collèges et séminaires ne sont pas les seuls à être ainsi gratifiés. Souvent on unit des hôpitaux à des communautés pour aider à leur fondation, ou à la construction des bâtiments qui leur sont nécessaires. Ainsi la Maladrerie de Montdidier a été donnée aux religieuses franciscaines comme établissement à charge de se cloitrer (1) et à Sillelé, l’hospitalité n’étant plus observée, le duc de Brissac, seigneur de Sillelé, donne la Maladrerie à un couvent de Minimes, en 1623 (2).

Malheureusement, au moment où nous nous plaçons, les bénéficiaires ecclésiastiques aussi bien que les administrateurs laïques, ceux qui tiennent des maisons hospitalières en commende, aussi bien que les héritiers des fondateurs, sont loin de suivre les instructions de l'Eglise et de s’acquitter des charges qui leur incombent. Ces biens vacants qui sont en leur possession ef sous leur contrôle, sont très tentants et cela les entraîne à avoir

(1) Archives Nationales MM 226.

(2) Archives Nationales MM 223.