Pallavicini, p

DÉBATS SUR LA JUSTIFICATION. 63

incite l'homme extérieurement et intérieurement par une faveur spéciale. En ce qui concerne les infidèles, il les pousse premièrement à entendre 1 Evangile... »

Il y eut ensuite une âpre contention sur les paroles fameuses de l'apôtre « que la foi seule justifie ».

Seripando, archevêque de Salerne et général des augustins\ distinguait deux justifications (19 août 2), lune par laquelle l'homme d'impie devient pie sans que les œuvres y soient pour rien; l'autre qui fait que l'homme chemine justement dans la voie des prescriptions divines ; c'est le Saint-Esprit qui nous fait ce don; dans ce cas, les œuvres sont nécessaires à la justice. Puis il posa une question. L'homme reçoit-il d'abord la justification et après les œuvres justifiantes ou d'abord les œuvres? Le jésuite Jaime Laynez vota contre la proposition de Seripando et motiva son vote par des explications qu'il développa si longuement qu'elles prirent l'ampleur d'un traité^.

On se divisa sur la foi oisive et la foi vive, la foi morte et la foi efficace. Pouvait-on dire que la foi opère seule s'il est vrai qu'elle est jointe à la charité? Ambrogio Catarino^ soutint que, sans l'assistance spéciale de Dieu, l'homme ne saurait accomplir aucune action qui ne soit un péché^, de