Galeotti Leop., Saggio intorno alla vlta... di Marsilio

^s'^l'un de! premiers est celui de Lorenzo Valla, publié en 1482.

^"^^""du moins, ses adversaires l'en accusèrent mais comme le dit TiLoscw! n est aussi dùricile de comprendre les réfutations que

54 CAUSES DU DÉVELOPPEMENT DE LA REl OKME.

indivise était celle qui jouissait de plus de vo^ue; c'est la doctrine que soutenaient ouvertement Gardano et Nicoletto Vernia de Chieti à l'exemple des Averroïstcs. Le Saint-Siège l'avait réprouvée. Le 19 décembre 1513, Léon X publia une bulle « Apostolici Regimine » dans laquelle il déclarait hérétiques ceux qui considéraient Tâme comme mortelle et non individuelle car, dit-il, (( non seulement Tâme existe par elle-même, mais elle a la forme du corps humain ainsi que l'a établi le concile de Vienne au temps de Clément V; elle est immortelle et se multiplie selon la multiplicité des corps qu'elle doit animer ». Réfutation étrange et qui montre k quel point les polémiques des cinquante dernières années avaient troublé et rendu confuses les idées sur ce point capital.

Les théologiens s'épuisaient de leur côté à réfuter les pliilosophes. Le cardinal Adriano di Gorneto* composa un traité sur la vraie philosophie - pour prouver que l'Écriture sainte contient seule la véritable science et que la raison humaine est incapable de s'élever par ses propres forces à la connaissance des choses divines et de la métaphysique. L'argumentation se résume dans cette phrase : (c Toute la science humaine est folie ; en Dieu seul résident la sagesse et la vérité. »

le texte de Cesalpini. « C'est un labyrinthe de paroles, écrit-il, qui, ou bien ne s'entendent pas ou se comprennent comme on le veut » (vol. VU, p. 560). J. Bruno et Oampanella reprirent cette thèse.