VladimihoZabughin, Pomponio Leto, Rome, 1909-1917, vol.I

général de son ordre de 1513 à 1516, consacra quelques-uns des cinquante-neuf mille vers dont il est Fauteur, à reprocher âprement à rÉglisc l'oubli de ses traditions i : « Trois fléaux, dit-il, désolent l'Italie, la guerre qui l'inonde de sang, la Curie, couverte de venin et qui répand la contagion sur tout le pays, la foi opprimée exposée de toutes parts aux rapines. » Ailleurs il raille les évêques, se plaint que la charité se soit enfuie, déplore la diminution de la piété. H fit aussi un traité étrange qui montre à quel point les idées religieuses s'étaient déformées, voire perverties en Italie par suite de l'abus des discussions subtiles et captieuses ; le titre, qu'on ne saurait mettre décenmient en français, en est : De loco conceplionis Christi Tractatus. Un chanoine régulier, Pietro de Lucques, avait naguère soulevé, parait-il, la question dans un sermon prononcé à Mantoue-. En 1516, un ermite, Girolamo, prêcha à Milan

1. F. Baptistae Mantiani Opéra, Lyon, 151G, sans pag. DelUiae poetarum hungaricorutiiy Francfort, 1619, p. 243, 273... F. Baptistae Mantlani BuccoUca seu adolescentia in decem neglocas divisa, Paris, 1505. Cf. Bart.kllotti, Itnlia mistica, Rome,

2. Nuper, predicante in Ecclesia Cathedrali Mantue Petro Lncensi canonico regulari nata est questio quomodo nalum Ji. Virgo Maria in precordiis, an utero Christum conceperit.... Manluanus a également attaqué les moines dans l'égloi^ne suivante : AegJoga décima qu.r dicitur Bemhvs, de fratrum observantinm et non observaniium. Controversia Colloqutores Cnndidus, Bemhus, Batracus et Mirmyx, post religionis ingnssa)n.

Candidus ouvre le débat :

Maxima pastores agitât discordia, liembe, Qui Solynias colles Galileaque rara célébrant.

ATTAQUES CONTRE LE SAINT-SIÈGE

avec violence contre les prêtres et les moines qui (( au lieu d'obéir aux vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance et de s'exposer à la faim, au froid et à la fatigue, ne songent qu'à vivre grassement ». Toute la population s'empressait pour l'entendre et applaudissait à ses diatribes. Les autorités durent intervenir ^ Le sentiment populaire était nettement hostile au clergé. Chaque fois que de semblables accusations étaient lancées, elles rencontraient l'adhésion de tous.

Il en fut ainsi jusqu'au milieu du siècle. En 1543, parut à Venise un pamphlet d'une grande violence dans lequel se trouvent exprimés les griefs des laïcs et d'une partie du clergé contre les prélats et les moines qui exploitaient la religion. Il était d'un moine prêcheur, Luca Bettini, lequel avait publié en 1520 les sermons de Savonarole sur Ézéchiel et sur les psaumes; le titre en était : Oracolo délia rinovazione délie Chiesa seconda la dottrina del /?. P, Fra Hieron. Savonarola^, La forme en rappelle les invectives des siècles précédents, mais c'est avec les yeux d'un contemporain de Paul III, avec le découragement de ceux qui avaient vu échouer toutes les tentatives de réforme, que l'auteur de cet oracle, en forme de dialogue, juge et vitupère les fautes de l'Église.

« L'Église est détruite, dit-il, les églises sont détruites; chacun est plein de tristesse ; les prêtres

1. Flmi, VInquizione Romana dans Archiv. Star, Lombarde, an. XXVII, Milan, 1910, p. 182.