FoNTANA, Documenti, p

a. TAccHi-VemuRi, Storia délia compagnia di Jesu in Ilalia, Rome, 1910, p. 517.

Nier refficacité des indulgences.

Nier la présence réelle.

Nier l'utilité de la messe.

Nier le libre arbitre.

Nier le purgatoire.

Protester contre le culte des saints et soutenir que ce cuUe porte atteinte à la souveraineté divine.

Prétendre que le culte des images est une idolâtrie.

Manger de la viande en tout temps.

"Ne pas jeûner.

:S'élever contre les vœuxinonastiquies.

Affirmer qu'on ne peut vivre qu'en péché mor-

itel.

Affirmer que le Christ étant mort pour expier les

péchés de ious les hommes, il est superflu que

chaque homme expie en son particulier.

Affirmer que le pape m'est pas le chef de l'Église.

« Ilsdisent, écrivait-on à.Loyola le 15:mai 15i8, que point n'est besoin de jeunes et d'oraisons ni de tant se fatiguer, car le Christ a répandu son sang pour nous tous'. »

lUn moine milanais, Sereno de Pontrenioli, coJifessait devant l'Inquisition en 1550, qu'il avait professé que :

Le corps de Jésus n'est pas dans l'hostie puisque UÉcrituiC dit qu'il siège à la droite du ^Père, que son esprit seul et nom son corps se trouve dans l'hostie ;