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iU ASSEMBLÉES OU CLERGÉ.

fortement démontrer » que la France, en s'alliant aux protestants, c avait vilainement et honteusement fait une ligue impie et mu contre les catholiques une guerre injuste qu'elle ne saurait poursuivre sans préjudice à la religion. » Voilà donc toute la politique de Richelieu, attaquée avec les armes de la théologie. Par son ordre, une réponse fut promptoment opposée à Tattaque, sous ce titre : Le Catholique d^Etaty réponse dans laquelle étaient incriminés à leur tour tceux qui, au •manifeste préjudice de la religion catholique, dont ils empruntaient le prétexte, voulaient former dans l'Europe une seule monarchie et un seul empire ».Le père de Bérulle, alors mêlé aux négociations de Richelieu, ne craignit pas de mettre la main à la composition du Catholique d*Etat. Ce fut lui qui allégua t que Thérésie seule ne suffisait pas à priver les alliés de la France de leur droit de protection et assistance »,et qu*à cette assistance c la liberté même de toute la chrétienté était intéressée* ». L'assemblée du clergé, réunie en 1625, fut saisie de l'affaire et, tout entière, réprouva les accusations dirigées contre la politique royale; à la suite de la Faculté de théologie de Parip,elle convint de les censurer comme t séditieuses et fausses ». Par malheur, la rédaction de la censure fut confiée à un prélat de haute naissance et de mœurs légères, Léonor d'Estampes, évéque de Chartres, créature de Richelieu, qui ne mettait aucune retenue dans son zèle à le servir. A une condamnation qui ne soulevait aucune difficulté, Léonor d'Estampes eut l'im-

1 lloussaye, le Cardinal de Dérulte, t. lU, p. 63 à 66.