‹ La réforme et la politique française en Europe, jusqu'à la paix de Westphalie (volume 3)Chapitre 5 sur 371 · Levassor, Histoire du règne de Louis XIII^ liv. XXX VII · texte numérisé non relu

Levassor, Histoire du règne de Louis XIII^ liv. XXX VII

2. Mémoires de Montglat, collection Petilot, 2* série, t. XLIX^ p. 64 et 220. — GrilTet. Histoire du règne de Louis XUl, t. ill, p. 146.

DES ORDRES REUGIEUX. 19

spirations simples et sublimes, par les ravissements que lui causaient le spectacle de la nature et la musique sacrée, saint François d'Assise et ses premiers compagnons. Ayant voulu repasser dans sa patrie pour Tévangéliser, il n'y trouva, en débarquant, qu'une étroite prison. Deux lettres de Henri lY obtinrent son élargissement, et il revint, au grand contentement des plus saintes âmes de France, achever sa vie à Paris \

On retrouve ainsi la trace de quelques moines qui furent illustres en leur siècle ; mais^ à côté d'eux, que de dévouements obscurs, que de héros inconnus ou oubliés! En 1622, dans une maladie contagieuse, à Rouen, dix-neuf Capucins périrent victimes de leur charité ; pour perpétuer leur souvenir, on érigea une croix au pied de laquelle leurs noms furent inscrits sur le marbre, en lettres d'or. Depuis, la croix a été abattue et les noms, gravés sur le piédestal, ne se sont point conservés.

Un tel développement des ordres religieux n'allait pas sans difficultés et sans dispuste. Jusque dans

i. 11 se nommait dans le monde Guillaume Filch. Il est vrai que son ouvrage intitulé : Règle de perfection, a été condamné en 1689, prés de quatre-vingts après sa mort, lorsque l'affaire du quiétisme agitait TÉglise. La condamnation porte sur quelques propositions peu exactes dans les termes, mais n'entache en rien sa mémoire. — Histoire de la bienheureuse Marie de Vlncarnationy dite dans le monde M'* Àcarie, par Bouchez, curé de Saint-Merry, nouvelle édi . tion publiée par Mgrl'évéque d'Orléans, liv. II, chap. i"; et lionssaye, AT. de Bérulle, t. !•', p. 157 et 238.

l'intérieur du même institut, il y eut rivalité entre les Capucins d'Italie et les€apucins de France. Ces derniers, devenus très nombreux, se plaignirent d'avoir trop peu de voix dans les chapitres tenus au delà des Alpes pour régir Tordre entier ; leur réclamation devint une affaire d'État. Le roi Louis XIII la prit en main, menaça de soustraire son royaume à la juridiction du général nommé à Rome, et obtint du Saint Siège quelque satisfaction*.

Cependant, ce n'était pas au sujet des Capucins que se soulevaient le plus de contradictions et d'orages : c'était au sujet des Jésuites, non qu'ils se querellassent entre eux ; rien de plus étroit au contraire que l'union des Jésuites français avec leur centre à Rome, mais ils étaient attaqués du dehors. Ils l'étaient d'autant plus, qu'ils exerçaient davantage leur zèle au dehors, « s'adonnantàDieu, » comme l'a dit Richelieu, « sans se priver de la connaissance des choses du monde ^ >. Le combat se livrait donc, à leur sujet, hors du cloître; le clergé tout entier, la Cour, le Parlement, l'Université, y figuraient.

La mort de Henri IV avait été étrangement funeste aux Jésuites. Elle les avait privés de leur protecteur, non seulement le plus élevé, mais le plus avisé et le plus décidé, et, en même temps, elle avait fourni prétexte aux imputations de leurs pires enne-

i. Mémoires de Richelieu, t. X, p. 429, 435. Je «ite les Mémoires de Bichelicu d'après la collection Pelitot, où ils ont paru dans leur in- •iégrité pour la première fois, et où ils forment, du tome XXI (bis) au t. XXX, dix volumes de la seconde série.

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