LE DÉBAT EST PORTÉ

le liers, qui voyait le mal, écartait le remède.

Le vrai remède en effet c'était la discipline prescrite à Trente; le vœu du clergé à ce sujet fut porté devant le roi par Richelieu. Après avoir rappelé Timpirtance et l'autorité du concile, le jeune évêque de Luçon montra les fruits de salut qu'il portait partout où ses décrets étaient en vigueur: il allégua l'exemple des princes chrétiens depuis l'Espagne jusqu'à la Pologno; il invoqua enfin la parole du feu roi Henri IV ^ A quoi l'évèque de Beauvais, Potier de Blancmesnil, parlant devant le tiers état, ajouta que la France ne serait point obligée d'admettre tout ce qui était ordonné pour l'Italie et l'Espagne : par exemple, l'Inquisition qui était une c tyrannie pour les consciences ». Il proposa d'entrer en conférence soit avec le Parlement, soit avec les autres ordres sur les points de discipline qu'il conviendrait de modifier*. Ni ces motifs, ni ces assurances, ni ces offres n'eurent raison d'un parti pris.

Il fut répondu par la Chambre du tiers que « la compagnie embrassait la foi contenue au concile, mais que, pour la police, on n'y pouvait entendre », refus péremploire, auquel se joignit, non sans quelque intention malicieuse, une invitation : t Messieurs du clergé pouvaient eux-mêmes garder et observer ledit concile, et en donner le premier exemple, en quittant la pluralité des bénéfices ^. »

Le clergé prit au mot ses contradicteurs. Dans une assemblée tenue à la suite des Ëtats^ il s'engagea,