Motloy, Vie et mort de Jean de Barneveld^ t. I, chap. v

BARiNEVKLD ET MAURICE DE iNASSAU. 201

pulairc : elle fournit à la multitude, excitée par les pasteurs, un motif ou une occasion de battre en brèche l'aristocratie de bourgeois qui, en vertu de vieux privilèges, gouvernait villes et provinces et siégeait aux États ^

Cette multitude, comme il arrive fréquemment dans les républiques, rencontra, pour servir ses passions, un chef d'armée, voulant être chef d'État. Ce qu'avait vainement tenté Leicester, Maurice de Nassau devait l'accomplir. Entre le stathouder et l'avocat de Hollande, la lutte était inévitable. Elle s'engagea après que la trêve conclue par Barnevcld avec l'Espagne eut laissé pour un temps l'épée de Maurice sans emploi, à Theure où, n'ayant plus à défendre son pays, ce grand capitaine se serait estimé déchu, s'il ne l'avait dominé.

La première fois qu'il entendit parler du débat théologique, où les deux partis échangeaient à l'envi remontrances et contre-remontrances, poursuites et condamnations : a Je suis soldat, dit-il, et non théologien, ni ne me soucie de l'être, je n'entends rien à la prédestination, je ne sais si elle est verte ou bleue ; mais je sais bien que la flûte de l'avocat et la mienne ne joueront jamais le même air *. L'avocat soutenant les a Remontrants », c'est-à-dire les c Arminiens >; il se rendit le champion de leurs adversaires, les « Contre-Remontrants ^ «.La cause

i . Motley, Vie et moi'l de Jean de Barneveld, t. I, chap. i, et cliap. VIII. *

2. MoUey, Vie et mort de Jean de Barneveld, 1. 1, chap. i, p, 52, et chap. VIII, p. 395.

3. Les partisans d'Arminius avaient formulé leur doctrine en cinq points, dans une remontrance adressée aux États et avaient

orthodoxe, déjà embrassée par les pasteurs et par le bas peuple, devint sa cause.

S étant fait apporter le registre des Etats et rouvrant à la page oii était écrit son serment de Stathouder : « J'ai juré », dit-il, « de défendre jusqu'à la dernière goutte de mon sangla pure religion réformée, celle pour laquelle mon père est mort, celle qu'il a plantée en ce pays, et je voudrais bien voir rhomme qui empêchera cette bonne épée de la défendre *. » Et comme les « Contre-Remontrants », forcés par les magistrats d'Amsterdam de sortir de la ville pour exercer leur culte, venaient supplier le prince de les protéger dans les granges où ils se réfugiaient à travers la campagne : t Des granges? > répondit-il, « sommes nous faits pour avoir nos prêches dans des granges? Les églises nous appartiennent et nous les aurons. » Ainsi encouragés, ils en prirent bientôt une de force, et le dimanche suivant, le prince, accompagné des officiers de sa maison, y entra lui-même à leur tête *. En même temps , les pasteurs annoncèrent l'intention de se réunir en synode, malgré les États. Bravés de la sorte, les États de Hollande en appelèrent aux armes pour défendre la loi; ils voulurent lever des soldats '; mais l'armée dépendait du prince Maurice, et comment

été. on conséquence, nommés « Romontrants ». Leurs adversaires avaient répondu par une coulre-reniontrance, où leur doctrine était formulée en sept points, et de là avaient été appelés « Contre- Remontrants ».

1. Motley, Vie et mort de Jean de Barneveld, t. If, chap. xiT, p. 138 et 142.

2. Motley, Vie et mort de Jean de Barneveld, L lï, chap. Tin, p. 397, et chap. xiv.