ENNEMIS DE CHARLES-QULNT

Malgré les instances de Charles-Quint, le pape Paul m refusa toujours de condamner notre alliance avec la Portée La nécessité l'avait amenée, l'usage que nous en fîmes la justifia. En traitant avec les ennemis du nom chrétien^ nous prîmes chez eux la défense des intérêts chrétiens. Dès ses premières relations avec Soliman, François P"" obtint le patrolage des sanctuaires de Terre sainte *. Quand, plus tard, il fit ouvertement pacte avec le sultan, il stipula la liberté religieuse, la liberté civile et commerciale, non pas seulement des Français, mais de tout peuple

d'Europe, qui voudrait suivre les Français dans le Levant ', stipulation dont devait profiter plus tard l'Autriche même *. A côté de nos consuls, des évèques étaient institués, des religieux s'établissaient, des missions catholiques se fondaient ; à l'abri de l'ambassade de France, un foyer d'apostolat s'allumait et faisait pénétrer quelques rayons de lumière jusqu'au fond de la Tauride, de la Perse et de la Tartarie ^. En sorte que, si l'on considère, de haut et de loin, le rôle joué par les deux rivaux vis-à-vis la puissance ottomane, on voit Charles-Quint fermer l'Occident aux musulmans, par ses armes, et François W ouvrir l'Orient aux chrétiens, par ses négociations.

1. Pallavicini, Histoire du concile de Trente, liv. V, chap. nr. 2' Lettre de Soliman H à François I". (Charriére, Négociations, t. I», p. i29.)

3. Premier traité officiel de la France avec la Porte. (Charriére, Négociations, t. 1'% p. 283 et suivantes.)

4. Charriére, Négociations, t. I", 4« partie, chap. iv et v, et t. II, p. 29.

5. Charriére, t. I", Jntrod., p. xlviii. — Charles de Lacombet Henri IV et sa politique, liv. IV, chap. vi ; Henri IV et les chrétiens iTOrient.

LES PROTESTANTS. 23i

Envers le perturbateur de la chrétienté, Luther, la conduite de Charles-Quint fut tout autre qu'envers l'ennemi du dehors. Autant il fut toujours prêt à tourner ses armes contre les Turcs, autant il évita longtemps d'employer la force contre les protestants d'Allemagne. Non qu'il ail jamais incliné vers leurs doctrines, ou douté de son droit de les réprimer. En aucun temps, sa foi ne fut ébranlée, pas même quand il avait en Italie le pape pour adversaire. Jamais, hors de l'Allemagne, dans ses États héréditaires des Pays-Bas ou d'Espagne, il n'a épargné les dissidents; nous ne l'avons que trop vu dans les Pays-Bas ; nous le verrons bientôt pour l'Espagne. Mais, en Allemagne, il garda vingt-cinq ans la conviction, lui même Ta déclaré, que « Tobstination des protestants et leur puissance étaient trop grandes , pour en venir à bout par la force* ». Aussi, durant ce temps, Luther vantait « son admirable et surprenante douceur ». Selon Mélanchthon, personne à la cour impériale n'était aussi modéré que Tempereur *.

1. Commentaires de Charles \\ publiés pour la première fois par le baron Kervyn de Leltenhove. Bruxelles, 1862, p. 100. Si cesGommeutaires ne doivent pas être attribués à Gharles-Quint lui-même, si, comme le pense M. Canovas dcl Castillo dans sa belle étude sur la maison d* Autriche en Espagne, le secrétaire qui les a rédigés n'a pas écrit sous la dictée de TEmpereur, du moins il s'est servi de ses entretiens ; il en a consigné le souvenir, et cela suffit pour l'usage que nous en faisons ici.

2. Pastor, Die Kirchlichen Reunionsbestrebungen wahrend der regierwig Caris V (les Tentatives de réunion religieuse sous le règne de Charles V). i vol. Fribourgen Brisgau. 1879, liv. !•', p. 61»

132 TEiNTATlVES DE TRANSACTION

Cependant, Tempereur n'était pas seul alors à reconnaître Tinutilité et à redouter les dangers d'une guerre de religion. Depuis que Thérésie s'était propagée, comme un vaste incendie, la cour de Rome, jugeant les mesures de rigueur impuissantes, avait cessé de les réclamer. En 1540, le légat Morone, examinant les divers moyens de ramener les dissidents, écrivait au Saint-Siège que, si la guerre devait leur être déclarée, il fallait que ce fût, non à cause de leur foi, mais à cause de leur insubordination envers l'empereur; et, même ainsi engagée, il n'estimait cette guerre ni probable, Charles V était trop occupé de repousser à la fois les Français et les Turcs, ni désirable : € On a vu en Bohême », disait-il, « que la guerre tue les hommes et ne tue pas l'hérésie. • Ce légat du pape se prononçait donc, à ce moment, contre l'emploi des armes, et le cardinal Farnèse lui répondait que le pape Paul III approuvait son sentimonlj.

Néanmoins, l'édit de Worms n'était pas retiré; il avait même été renouvelé dans plusieurs diètes en 1322, 1323 et 1524 *. Mais^îlhlécution en était commise aux princes allemands, et ceux-ci étaient provisoirement dispensés de l'exécuter, s'il ne leur agréait pas. Ainsi l'avaient décidé, par délibération formelle, plusieurs autres diètes tenues à Spire, à Augsbourg, à Ratisbonne, à Worms, de 1326 à 1345 ^. Condamné en droit, Je luthéranisme était libre, en fait, dans presque toute l'Allemagne.

i. Pastor, I^s Tentatives de réunion, liv. IV, p. 175.