Ranke, les Papes romainf, liv. V

296 RESTAI-RATION CATHOUQUE.

ruine de TÉgliso, jusque dans les pays catholiques *- Meilleur fut le succès des ambassades formées après le concile, non plus pour regagner ce qui était perdu, mais pour vivifier ce qu'il s'agissait de conserver.

Nous avons déjà' vu Je quelle manière Commendone a fait recevoir les décrets do Trente par les catholiques allemands; durant la diète de 1567. C'était un premier avantage. Mais, de la réception de ces décrets à leur application, il y avait loin encore; et telles étaient les difficultés de Tentrcprise, que Tarchevèquc élu de Cologne, Frédéric de Wied, après avoir pris pari à la réunion tenue chez le légat, à Augsbourg, refusa d'en exécuter les résolutions, dans son diocèse. Vainement pressé par le pape de tenir parole, il aima mieux renoncer à son archevêché que d'y introduire la réforme ecclésiastique; il se démît de son siège, avant d'avoir reçu la consécration épiscopale «.

II fallait désormais réunir des conciles provinciaux, non plus, comme sous Charles-Quint, pour tenir lieu du concile œcuménique, mais pour le faire régner. Le premier concile provincial, que Commendone obtint, à la suite des promesses qu'il avait reçues en 1566, fut celui de Salzbourg en 1569. Cette assemblée mit en vigueur le concile de Trente, en Autriche, en Styrie, en Carinthie, en Tyrol et dans une portion de la Bavière^. Elle fut longtemps proposée en exem-

i. Pallavicirii, Histoire du concile de Trente, liv. IV, ch. xiv etxv; liv. XV, ch. IV, V, VIII, IX,

2. LsideTch'ij Annales ecclesiasd ci t continuation t. XXII, an no 1566, p, 156, n®» 57 et 58, et anno 1567, p. 419 et suiv. n" 20 et suiv.

3. Ibid., t. XXIII, anno 1568, p. 60, n« 22, et anno 1569, p. 27S. n" 5 et 6.

pie à toute TAUemagne. En 1572, le pape Grégoire XIII exhortait encore les évêques des autres provinces à suivre cet exemple », et, dans la même année, le chapitre de Spire commençait à se réformer, à l'imitation du chapitre de Salzbourg^.

La discipline ecclésiastique se releva. Le plus grand obstacle qu elle rencontrait en ce pays résidait toujours dans la puissance et la richesse temporelles, attachées à l'exercice de Tautorité spirituelle. On sait que les réformes décidées à Trente roulaient avant tout sur les évêques, dont le concile avait étendu les droits et précisé les devoirs. Or, les princes protestants n'étaient pas les seuls à convoiter les évéchés, soit pour leur maison, soit pour leur clientèle, à se les approprier comme des apanages pour leurs cadets, à y faire élire des seigneurs et non des pasteurs ; sur les sièges encore catholiques, aussi bien que sur les sièges déjà livrés aux luthériens, on rencontrait des administrateurs, qui n'étaient pas évoques ni même prêtres, parfois des enfants, qui avaient à attendre longtemps encore avant de le devenir. Le premier effort de Rome, en Allemagne, consista à rétablir, dans les évêchés, des évêques. Pour cela, il fallait, d'abord, ne laisser élire que des hommes capables de recevoir la consécration épiscopale; il fallait ensuite, quand ils étaient élus, les déterminer à la recevoir en effet. A chaque vacance, c'était un poste à garder ou à conquérir; c'était une lutte, que le Saint-Siège soutenait constamment, mais où il ne

i. Tlieiner^ Annales ecclesiaslici, continuation t. I, anno 1572, p. 20. n« 19.