Janssen, t. IV, p. 436 et s

3. 7d., l. IV, p. 459. Voyez leur réconciliation, t. V, p. 226.

sions. L'évêque de Bamberg, son voisin, les évoques de Paderborn et d'Osnabrîick * Timitèrent. L'évêque de Passau proscrivit également le protestantisme; mais, en même temps, il mena la vie d'un apôtre et fit vénérer de son peuple son humilité et sa douceur, c deux bijoux bien rares, » dit un Jésuite de ce temps» c chez des personnes aussi haut placées. > L'archevêque do Salzbourg, qui ne montrait pas les mêmes vertus, n'obtint pas le même succès, en déployant une grande rigueur. La plupart de ses sujets protestants abandonnèrent son territoire. Ernest de Bavière, enfin, prétendit couvrir les désordres de sa vie par l'ardeur de son zèle, et paya les complaisances dont il était l'objet, à Rome, en poursuivant sévèrement riiérésie dans toute l'étendue des vastes et nombreux diocèses réunis sous son autorité '.

La maison d'Autriche ne se résolut, en Allemagne» à ces mesures d'intolérance, qu'après la maison de Bavière et les princes ecclésiastiques et, dans la maison d'Autriche, ce n'est pas l'empereur qui s'y résolut le premier : l'expérience fut tentée, d'abord, par les archiducs, aux extrémités de l'Empire, dans les provinces lointaines qui formaient leurs apanages.

Deux fils cadets de Ferdinand P% l'archiduc Ferdinand et l'archiduc Charles, s'étaient signalés par leur zèle catholique, avaient pressé la publication du concile de Trente, institué des séminaires en Alsace,

1. Cn 1604. Rommel, Correspondance de Henri IV et de Maurice le Savant, p. 179 et 180. — Janssen, t V, p. 223 à 225.

2. Ranke, les Papes romains, liv. V, | 4 cl 9; et liv. VU, {5. — Janssen, t. IV, p. 215 et s.

en Tyrol, en Carniole, en Styrîe; et, comme les protestants de Carniole et de Styrie s'agitaient, pour obtenir la même liberté que leurs frères en Autriche, l'archiduc Charles avait promis au pape Pie V de n'y jamais consentir. Des embarras financiers l'empêchèrent de tenir parole; il fut réduit à céder aux protestants, afin d'obtenir les moyens de combattre les Turcs; plus tard, recevant à la fois les remontrances du nonce Malespina et les subsides de Grégoire XIII, il voulut revenir sur ses concessions : il prétendit du moins les restreindre à la seule noblesse, imposer son culte aux bourgeois et aux paysans, provoqua des troubles qu'il ne sut point dominer, et mourut en 1590, sans avoir ni voulu tolérer, ni pu détruire le protestantisme *. L'œuvre qu'il avait manquée était réservée à son fils. Elle marqua les débuts du prince qui devait être un jour l'empereur Ferdinand II. Élevé, comme son cousin Maximilien de Bavière, par les Jésuites, à l'université d'Ingolstadt, il en était sorti résolu à vouer sa puissance et sa vie au triomphe de sa foi ; ne doutant, au fond de son âme, ni de son devoir de la servir ni de son droit de l'imposer, il parvint à trouver des ressources, qui avaient manqué à son père ; il avait surtout une autre volonté. A peine âgé de seize ans et demi, il prit en main le gouvernement des provinces qui formaient son héritage ; aussitôt il ferma les temples, chassa les pasteurs et

1. Theiner, Annales ecclesiasUcif continualio, t. H, anno 1577, p. 267, !!• 3 et n» 8; anno 1578, p. 357, n» 9, p. 367, n» 19 ; et t. III , anno 1581, p. 259, n» 16. — Ranko, les Papes romains, liv. V, J 9; et liv. VII, 1 5. — Janssen, t. V, p. 226 cl s.

interdit le culte protestant, sous peine do mort : menace qu'il n'eut guère besoin d'exécuter. Un prédicant, qui se donnait pour un prophète et excitait le peuple à la révolte, périt avec sa femme, dont il avait fait sa complice ; mais, d'ailleurs, tous les dissidents disparurent comme par miracle, sans coup férir. En 1596, Ferdinand avait été seul à faire ses Pâques à la cathédrale de Gratz. En 1603, dans la même ville, quarante mille habitants les faisaient avec lui ^. Un tel changement acheva d'apprendre aux princes catholiques ce qu'ils pouvaient faire. Il n'habitua, que trop, Ferdinand lui-même à ne point mesurer les obstacles qui devaient plus tard se rencontrer sous ses pas. Mais, en attendant qu'il s'engageât en des entreprises au-dessus de ses forces, il devint tout à coup, à l'aurore de sa jeunesse, l'espoir des catholiques et l'effroi des protestants.

Le chef même de sa maison, l'empereur Rodolphe II, fut entraîné à le suivre. Déjà, les protestants n'ayant pas su se contenir à Vienne et ayant troublé une procession du Saint-Sacrement suivie par Rodolphe, il avait chassé de sa capitaleleur principal prédicateur, Martin Opitz, leurs ministres et leurs maîtres d'école. Mais celte mesure de rigueur avait été motivée par un désordre et limitée au lieu du désordre. Pour l'appliquer à tout le territoire de la haute et basse Autriche, il fallut des années, il fallut l'étonnant succès de l'archiduc Ferdinand en Styrie*.

4. \l\iricr,Geschichle Kaiser Ferdinand II (Histoire de Cempereur Ferdinand //), l. IV, p. 48 à 59. — Ranke,/e^ Papes romains, 1. VII,

2. Theincr, Annales ecclesiasfici, conlinuatiOy t. II, anno 1577,

Tout semblait alors favoriser l'effort des princes catholiques. Devant eux, le plus souvent, point de résistances, et celles qui s'élevèrent furent aisément surmontées. Tel est le spectacle qu'offrirent successivement Cologne, Aix-la-Chapelle, Donauwœrlh.

A Cologne, l'archevêque élu par le chapitre et confirmé par le pape, Gebhard Truchscss, ne put abandonner sa foi, pour épouser la belle Agnès do Mansfeld, sans être renversé de son siège. Ce fut en vain qu'il appela aux armes la noblesse protestante du voisinage, enrôla à son service le comte palatin, Jean Casimir et sa bande, et qu'il entra dans Bonn, tenant d'une main une bible et de l'autre une épée : les chanoines qui l'avaient choisi et le conseil de la ville de Cologne, excités par le nonce du pape, se soulevèrent; son compétiteur, Ernest de Bavière, mena contre lui une armée, appuyée bientôt par les troupes espagnoles des Pays-Bas. Excommunié par le pape, il fut mis par l'Empereur au ban de l'Empire; et tandis que les puissances catholiques se liguaient contre lui, les lutliériens lui refusèrent secours, parce qu'il s'était déclaré calviniste ; les calvinistes, encore faibles, reculèrent devant l'autorité impériale, ses propres soldats le quittèrent. Réduit à fuir et à chercher asile à Strasbourg, il effraya, par sa chute, tous les prélats tentés de l'imiter, et son électoral, disputé entre les deux cultes depuis les premiers jours de la Réformalion. demeura à jamais perdu pour le protestantisme ^

n» 3. p. 2G3. et aono 1578, p. 345 et s., n» 1 et n«2. — Ranke, les Papex romains, liv. V, J 9, et liv. VU, % 5. 1. Theiner, Annales ecclesiastici , contmualio, t. H, anno 4577,

316 RESTAURATlOiN CATHOLIQUE.

A Aix-Ia-Chapclle, les calvinistes furent également abandonnés par les luthériens. Des étrangers, des réfugiés, que le duc d'Albe avait poussés hors des Pays-Bas, s'étaient glissés dans le conseil de cette ville impériale, en étaient peu à peu devenus les maîtres et y avaient fait régner leur culte. Un tel empiétement était contraire aux clauses de la paix d'Augsbourg, qui ne reconnaissait pas le calvinisme, et avait, d'ailleurs, formellement réservé l'administration d'Aix-la-Chapelle aux catholiques. Les électeurs de Cologne et de Trêves, le duc de Clèves et Tévèque de Liège, furent, au nom de l'Empereur, chargés de rétablir Tordre. Ils abolirent le culte calviniste laissé sans appui, restituèrent à leurs coreligionnaires le gouvernement delà cité, et enfin, en 1605, bannirent de son enceinte et du territoire qui en dépendait tous les protestants \

A Donauwœrth, autre ville impériale, où les protestants dominaient et oii les catholiques n'avaient gardé que deux églises de couvent, une procession solennelle amena une rixe entre les deux partis, suivie d'une révolte populaire contre l'autorité impériale. Maximilien de Bavière fut commis par l'Empereur, pour réduire et châtier Donauwœrth. Après avoir inutilement parlementé, il fit marcher des troupes, auxquelles la ville rebelle se rendit à merci, sans résistance. La tenant sous sa main,

p. 273, n- 13; anno 1378, p. 370, n» 23, et 378, n'»26 ; t. Hl, anno i57D, p. 1 et s., n«» 1 il 3; anno 1582, p. 320, n» 11 ; anno 1383, p. 396 et s., n" 9, 10 et 11 ; et anno 1384, p. 475, n» 3. - Ranke, les Papes romains, liv. V, % 9.

1. Pfedel, Abrégé chronologique, t. II, p. 238 et 239. — Janssen, t. V, chap. II.

il épargna la vie et ies biens des habitants, mais leur enleva, et leur liberté de religion, et leurs franchises municipales. Cette cité, jusqu'alors indépendante, lui demeura en gage pour prix de son expédition; il y établit, comme dans le reste de ses États, l'unité de culte et le gouvernement absolu *.

Ainsi, dans les villes libres comme dans les États d'Autriche ou de Bavière, partout, le protestantisme était refoulé. Les princes, leurs lois et leurs armes, continuaient l'œuvre commencée par le concile de Trente et les Jésuites. Assurément, cet exercice de l'autorité souveraine était conforme à la règle posée par les protestants; et, si dures que parussent les proscriptions qui les frappaient, ils n'avaient pas qualité pour s'en plaindre. Les historiens catholiques Tobservent avec justice : les moyens employés pour combattre le nouveau culte étaient ceux mêmes qui avaient servi à l'établir. On peut ajouter, que ces moyens n'étaient pas contraires, non plus, à l'histoire et aux traditions de la Germanie, la seule contrée de l'Europe où le christianisme se soit étendu, à l'origine, par droit de conquête *.

Reste à se demander si de tels procédés étaient également conformes à Tesprit de l'Église et de l'Évangile, si le bras séculier est propre, non seulement à préserver un peuple de l'hérésie, mais à l'en retirer, après qu'il y est tombé, et ce que valent les

. i. KsLDke, les Papes romains. — Schroiber, Maximilian I der Katkolische KurfUrst von Bayer nund der dreisxigjahrige Kriogps \Mlazimilien /•' le catholique , électeur de Bavière, et la guerre de Trente ans), p. 125 ot i26.

2. C'est ce que j'ai cherché il établir dans mon introduction aux Luttes religieuses, 2 3 et 4.

conversions opérées de la sorte. Désormais, d'un bouta Tautre derAllemagne etdansles deux camps, la force parut décider de la foi et, comme le même parti ne devait pas toujours rester le plus fort, on vit la religion varier avec la fortune. Les avantages remportés par les princes catholiques étaient une revanche, prise sur le protestantisme et ses premières conquêtes; cette revanche, poussée trop loin, provoqua des représailles victorieuses, et TÉglise romaine devait, à ce jeu, plus perdre que gagner en Allemagne; la suite de cette histoire le montrera.

Déjà, dans le moment oïl elle triomphait, ses adversaires, avertis par leurs revers, faisaient disparaître la principale cause de leur faiblesse. En 1608, au sortir d'une diète, présidée, au nom de l'Empereur, par l'archiduc Ferdinand, les luthériens et les calvinistes s'unirent ensemble; l'imminence du péril, qui partout les menaçait pareillement les uns et les autres, surmonta leurs longs et aigres dissentiments, t Si les États évangéliques ne s'entendent pas tous pour résister y, écrivait alors le plus belliqueux des calvinistes, le prince Christian d'Anhalt, c ils seront traités comme le sont maintenant les pays autrichiens; une oppression commune pèsera sur tout l'Empire *. » Par une convention arrêtée à Ahausen, en Franconie, le 4 mai 1608, et confirmée deux ans plus tard à Halle, en Souabe, les luthériens promirent donc de procurer aux calvinistes le bénéfice do la paix d'Augsbourg, les deux partis s'engagèrent à se garantir mutuellement les domaines ecclésias-

1. A l'électeur palatin, octobre 1608, Maurice Ritter, Lettres et actes pour servir à Vhistoire de ta guerre de Trente ans, t. H, d« 53.

tiques et les territoires envahis et possédés par eux. L'électeur palatin Frédéric IV, qui était calviniste, avait négocié cet accord, où les plus puissants princes luthériens n'entrèrent pas, dès cette époque; rélecteur de Saxe notamment resta fidèle à la maison d'Autriche : mais Tunion politique des deux confessions protestantes se trouva désormais établie en principe. Cette union avait un chef, le prince même qui l'avait fondée, le palatin Frédéric; elle levait une armée de douze mille hommes; enfin, pour contre-balancer l'infériorité de ses forces en Allemagne, elle cherchait, elle trouvait des alliances, en Hollande, en Angleterre, en France, parmi les ennemis, soit deFËglise romaine, soit delà maison d'Autriche ^ Elle se préparait à attaquer les catholiques, à combattre l'Empereur ou à lui forcer la main, avec l'appui de l'étranger.

Depuis les divisions que la paix de Passau avait enregistrées sans y mettre un terme, cette lutte intestine avait toujours menacé d'éclater. Longtemps la circonspection, la timidité même des deux empereurs, Ferdinand I*' et Maximilien II, l'avait conjurée. Il n'appartenait pas à leur héritier Rodolphe II de l'éviter plus longtemps; en même temps qu'il se rangeait dans le parti des catholiques, avec une tout autre résolution que ses prédécesseurs, ce prince fantasque, énerve par la débauche et plus propre à discréditer sa cause qu'à la servir, se montrait incapable de gouverner, non seulement l'Empire, mais ses domaines héréditaires et jusqu'à sa propre famille. Bientôt, pour sauver