Mathieu, Histoire de HenrilV, p

4. Maurice Ritter, Lettres et actes, t. I, n" 168, et t. II, n» 134.

celui qu'il avait mis en avant et qu'avaient paru agréer ses alliés, c'était le duc de Bavière \ L'élévation de ce prince était un des moyens qu'il avait imaginés, pour séparer la cause catholique de la cause autrichienne. Enfin, avant que les troupes de l'Union et les siennes entrassent ensemble dans les duchés, il obtint de ses alliés l'assurance que, sous la condition de ne pas attaquer les premiers, les électeurs ecclésiastiques ne seraient point attaqués eux-mêmes, que les biens de TËglise seraient respectés ; dans le traité qui déterminait les conditions de l'expédition, le maintien du culte catholique fut formellement stipulé *.

Cette conduite autorisait Henri IV à représenter au nonce que son crédit sur les princes protestants était utile aux catholiques d'Allemagne^. Elle lui donnait le droit de se retourner vers ces catholiques et, sans renoncer à ses alliances protestantes^ de réclamer leur concours, tout au moins leur neutralité. Déjà la Bavière, depuis longtemps mécontente et jalouse de l'Autriche, et séduite par les perspectives que lui ouvrait la France, la Bavière était à

4. Areiin, Relations extérieures de la Bavière, p. 68 et 69. — l'oir- 8on, Histoire du régne de Henri JV, t. Il, 2« partie, p. 916 et 917, en note.

2. Lettre du roi au jésuite Richeome, 3 mai 1610, publiée par le P. Prat. {Recherches sur la Compagnie deJésus, du temps du P, Coton, t. III, p. 193 ) — Poirson, Histoire du règne de Henri I\\ t. II, £• partie, p. 868. — Gh de Lacombe, Henri IV et sa politique, liv. IV, chap. V. Au même moment, on se plaignait dans le conseil de rélecteur palatin que la France eût pour agent à Juliers un ami et, comme on disait là, un espion des Jésuites, nommé Badoverius. (Maurice Ritter. Lettres et actes, t. II. n<» 342.)

3. Le nonce (Jbaldini au cardinal Borghèse, 4 août 1609. (Maurice Ritter, Lettres et actes, t. II, n«139.)

demi gagaée. Maximiliea refusait de prêter, à Juliers, main-forte à l'Empereur K

Pendant que le Jésuite Gontery se défendait, à Paris, de prier pour le roi. un autre Jésuite, mieux informé et plus autorisé, le P. Richeome, qui représentait la France auprès du général de la Compagnie, se chargeait de rassurer le pape sur les intentions de ce même roi. Il se faisait écouter de Paul V*: malgré ses vœux pour la paix entre les nations catholiques, malgré ses alarmes au sujet des préparatifs protestants, le Souverain Pontife déclara ne pas vouloir se mêler de raffaire dos duchés '.

Comment, au surplus, Paul V aurait-il pu condamner la politique française en Allemagne? Il la favorisait en Italie, comme nous le verrons plus loin. Il trouvait bon que la France opposât à l'Espagne une ligue d'Ëtats italiens.

Tel était, en effet, le plan de conduite adopté par Henri IV : contre la maison d'Autriche, il traitait, à la fois, avec les États protestants en Allemagne, avec les Etats catholiques en Italie. Il ne faisait pas acception de culte dans le choix de ses alliances et se bornait à réclamer de ses alliés protestants le respect de son propre culte, partout où ils le trou-

i . J'adople ici la conclusion d'Aretin {Relations extérieures de la Bavière, p. 88 et 92), qui confirme, pièces en main, le sentiment antérieurement exprimé par M. de Lacombe. M. Poirson va beaucoup plus loin. D'après certains passages dos Économies royales, il coiàsi(iè;'e l'accord de la Bavière avec la France, comme pleinement conclu. (Histoire du règne de Henri IV, i, II, 2* partie, p. 916.)

2. P. Prat, Recherches sur la Compagnie de Jésus, t. III, p. 194.

3. Brèves, ambassadcui* de France k Rome, au roi, 22 juillet, 5 août^ 29 août 16U9. (Maurice Rilter, Lettres et actes, t. II, n«* 309 et 327.)

EN Al LEMAGNE. 337

vaienl établi. Eslimanl la guerre inévitable, fermement résolu à s'y engager, il voulait éviter que cette guerre devînt ce qu'elle menaçait d'être dans l'Empire : une guerre de religion; sous sa direction politique et militaire, il se proposait d'en faire uniquement une guerre d'États. Entreprise assurément hasardeuse, et sur laquelle il n'est permis de former que d'incertaines conjectures, puisque le prince qui Pavait conçue a péri, avçint de la commencer.

Peut-être aurait-il réussi. Peut-être, a dit Ranke, t son intervention aurait prévenu la collision des deux croyances qui éclata plus tard ^ » Ce doute de rtiistorien allemand est un bel hommage à la mémoire du roi, qui accomplit en France les plus grandes choses et cependant mourut, avant d'avoir exécuté son principal dessein.

Au moment où Henri lY allait partir pour son armée, un jeune comte de Hohenzollernvintà sa cour, chargé par l'Empereur de demander des explications et déporter des plaintes, qui se changèrent bientôt en provocations et en menaces. Comme cet ambassadeur soutenait que son maître pouvait disposer, à son gré, des territoires aljemands,'et que le président Jeannin repoussait cette prétention arrogante, Hohenzollern s'écria : Fiat justitia, pereat mundus. « Votre monde à vous peut périr », répliqua Jeannin, c mais non pas le nôtre; il est autrement bien construit ^. »

1. Htst. de France au xvi« et au xvii* fiècie, t. II, p. 348.

2. Ce dialogue est rapporté dans une dépêche de l'onvoyé de Hollande Aerssens à Tavocat Barncveld à la date du 7 octobre 1609. M. Motley a cité cette dépêche en la traduisant en anglais, et je suis obligé à mon tour de retraduire de l'anglais en français la réponse de Jeannin. « Your world may perisk, but not ours. Il is much bélier put together. » {Vie de Barneveld, 1. 1, p. 101.)

L'ourrage était moins avancé que ne l'imaginait Jeannin. Le monde ancien tombait en ruines, il est vrai ; mais le monde nouveau n'était pas encore bâti, et ce n'est pas Henri IV qui devait le bâtir.