Ibid.t chap. m, p. 182 et suiv

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le procès devait se débattre, et ne le poursuivit pas*.

Pour qu'une accusation religieuse pût aboutir publiquement en ce pays à une exécution capitale, il fallut qu'une haine de race vînl envenimer l'horreur causée par un sacrilège. En 1536, des juifs, déclarés coupables d'avoir profané dans leur synagogue une hostie consacrée, furent brûlés ^vifs et, avec eux, la malheureuse femme qui leur avait vendu cette hostie '.

L'année 1556 est, précisément, celle où la diète reconnut, formellement, à tous les nobles le droit d'introduire dans leurs maisons tel culte qu'ils jugeraient bon, pourvu que ce culte reposât sur les saintes Écritures ^. Émancipé de la sorte, sans être devenu doctrine d'État, et n'étant contenu par aucun frein, le protestantisme se divisa plus qu'ailleurs ; bientôt la témérité, naturelle à l'esprit slave, inclina vers les négations qu'avait enfantées le scepticisme à demi païen de quelques lettrés d'Italie. Après avoir formé en secret, dans leur patrie, quelques conventicules où, pour la première fois depuis Arius, la divinité de Jésus-Christ était attaquée, Lelio et Faust Socin, BernardOchin, erraient alorsà travers toute l'Europe, repoussés par les protestants comme par les catholiques; en Pologne seulement, leurs doctrines purent être exposées au grand jour, rencontrèrent de nombreux disciples, et furent professées par des Églises publiquement instituées.

Cet excès d'audace porta préjudice à la cause pro-