RENAISSANCE CATHOLIQUE

ne dégénèrent point en abus^ i Bathori tînt parole. Durant un règne de dix ans, rempli par de brillantes campagnes et troublé par quelques complots, il trouva encore assez de temps et de puissance pour instituer une armée et une justice régulières'; mais il ne changea rien à la constitution du royaume.

De même en religion : le seul acte de rigueur qui se puisse citer durant son règne est l'expulsion d'un ministre socinicn étranger, Christian Francken. Cette expulsion fut prononcée, en vertu d'une loi rendue, en 1564, sous Sigismond- Auguste. Quelque temps après, un imprimeur socinien ayant été mis en prison^ le roi le fit relâcher, en disant : c Je donnerais mon sang pour que la foi catholique romaine fût seule professée par tous. Mais, puisqu'en ces malheureux temps surtout, cela ne se peut, si Dieu lui-même n'apporte le remède, jamais je ne souffrirai ni effusion de sang, ni aucune persécution pour ce motif, les consciences des hommes ne peuvent être forcées '. » C'était parler comme Zamoyski. Ces deux grands hommes, dont l'un avait donné la couronne à l'autre, et qui partagèrent constamment sans jalousie le gouvernement de l'État, étaient d'accord, en cela comme en tout le reste. Non seulement les dissidents n'étaient pas proscrits, mais ils n'étaient pas exclus des fonctions publiques; le roi distribuait les emplois civils ou militaires, sans faire acception de croyances^. Mais, en même temps, il se montrait, pour son

1. Theiner, Annales ccclesiastici, t. I*% p. 209, aano 1576» n* 56.

2. Leievel, Histoire de Pologne, t. I, n*" 142 et 143. — Krasinski, Esquisse historique, t. U, chap. il, p. 50.