Llorente, t. II, p

3. Lettre écrite par lui au grand iaquisiteur Quiroga. On peut voir cette lettre en tôto do ses œuvrer, dans l'édition publiée à Munster, enlS53, par le professeur catholiiiue Schlttter.

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pas pu paraître au delà des Pyrénées. Encore n'cchappa-t-il point, à distance, aux méfiances des Inquisiteurs espagnols; ils entamèrent à son sujet des poursuites, que la cour de Rome eut grand'peine à arrêter *. Sainte Thérèse et sa réforme monastique furent dénoncées aux mêmes hommes comme entachées d'hérésie; ils soumirent à une visite rigoureuse son couvent de Séville et, toute protégée qu'elle était par le roi Philippe II, ils faillirent l'arrêter, elle et ses compagnes *.

Aucun ordre religieux, en Espagne, n'est resté à Tabride Tlnquisition; le plus en butte à ses poursuites a été le dernier né, le plus actif et précisément le plus guerroyant contre le protestantisme : les Jésuites. Dès le début de son entreprise, à Alcala, en 1526, saintignace avait été poursuivi et,en 1527, emprisonné avec ses compagnons, parce que leurs pratiques de dévotion avaient paru excessives et irrégulières, notamment parce qu'enThonneurdela sainte Vierge, ils fêtaient le samedi, qui était le jour de l'ancien sabbat; de là, contre eux, des soupçons de judaïsme. Reconnus innocents et relâchés bientôt après, ils restèrent, néanmoins, étroitement surveillés et entravés dans l'exercice de leur zèle, et ce fut pour se soustraire à cette gêne, ce fut pour se préparer et s'essayer au service des âmes avec plus de liberté, que saint Ignace, au témoignage de ses plus anciens biographes, résolut de s'éloigner d'Espagne et vint

1. Balmès, Le protestantisme comparé au catholicisme , t. II, chap. XXXVII.

2. Acta Sanclorum Octobris, t. VII. — De Sancla Teresia, n«* 693 et 694, et Ribera, lib. III, cap. ut.

étudier à l'Université de Paris ^ Plus tard, quand, parmi beaucoup de contradictions et de traverses, la société eut grandi» longtemps après que la solennelle approbation du pape Paul III, sollicitée par saint François deBorgia, avait mis le livre des Exercices spirituels de saint Ignace à Tabri de toute censure *, et tandis que le nouvel institut, confirmé par le même Pape et par ses successeurs, gouverné d'abord par trois Espagnols, ensuite par un Belge et par un Napolitain égalementsujetsduRoi d'Espagne*, remplissait de ses travaux et de ses combats les deux mondes, un conflit d'autorité s'éleva entre lui et l'Inquisition. Le provincial des Jésuites do Castille, Marcena, fut jeté en prison avec quelques-uns de ses confrères '. Lorsqu'un Jésuite turbulent était tenté, en Espagne, de s'élever contre ses supérieurs ou de changer sa règle, il invoquait le Saint-Office. C'est ainsi qu'il se forma une sorte de complot *, dans l'intérieur de la Compagnie, contre l'autorité de son cinquième général, le Napolitain Aquaviva; il s'agissait de desserrer les liens étroits qui unissaient ensemble toutes les parties de ce grand corps et de former, avec les Jésuites espagnols, comme un ordre séparé, moins romain, plus espagnol s. L'Inquisition fomenta ce complot, elle en soutint les

\, Acta Sanctorum Juin, l. VIL— De Sancto Ir/naiio Loyola con- ^essore, n" 135 à 139. — Acta antiquissima à L. ConsaZuo, cap . v, vi. Vita altéra sancli ïgnatii^ auctore Ribadeneira, cap. v.

2 Orlandini. lUstoria Societatis Jesti, pars prima, lib.VI, n»* 74 et75*

3. Sacchini, Historia Societatis Jesu, pars quiota, lib. VII, n»* 86-95.

4. /</. ?6., lib. VIII, n» 104; lib. IX, a»" 190 ; lib. X. n* 145 et 148.