Canlù» les nérétiqiies d'Italie, t. III, discours viii

2. Krasiaski, Esquisse historique, t. I, partie ir, ch. viii; et t. II, ch. XIV.

3. Georges Schoman, cité par Bossuet, Histoire des Variations, liv. XV, ch. GXxiiT.

s'en tenaient à la confession deZwingle ou de Calvin. Là, leurs nouveaux coreligionnaires se plaignaient parfois de leur esprit inquiet, querelleur et indiscipliné \ Cependant, ces plaintes n'empêchèrent pas que les Italiens réformés se fixassent de l'autre côté des Alpes et, tout d'abord, dans les vallées qui unissent la Suisse à l'Italie. Les Grisons, déjà tout entiers protestants, leur offrirent un asile pauvro, mais assuré *.

Parmi ceux qui se retirèrent dans cet obscur asile, on citait une grande dame napolitaine, femme d'un gouverneur de Plaisance, Isabella Manricha; elle avait fui son mari et ses enfants pour pratiquer librement le nouveau culte ^. Zurich reçut plus de cent habitants de Locarno, bannis avec leur famille *. A Baie, Celio Curione accueillit ses compatriotes 5. Quelques-uns d'entre eux descendirent le Rhin, jusqu'à la ville libre de Strasbourg. Olympia Morata alla rejoindre, à Schwienfurt et à Heidelberg, un médecin qu'elle avait aimé et épousé à Ferrare. De toutes ces colonies, la plus considérable fut celle qui s'établit à Genève. Sous la dictature de Calvin, Genève n'appartenait plus à ses anciens habitants, elle était devenue le domaine des émigrés. Beaucoup moins nombreuse que l'émigration française, l'émi-

1. Comander, arcbiprètro de Goire et l'un des premiers apAtres du protestantisme chez les Grisons, cité par Gantù, les Hérétiques dritalie, t. Ih p. 190.

2. Gantù, les Hérétiques d Italie, t. UI, discours xii ; et t. IV, discours IV.