RÉSULTATS

se (listinguaicnl, les hommes pouvaient-ils encore se soumettre à une Eglise unique, obéir en matière de toi à une autorité commune?

Les dissidences religieuses dans chaque Etat étaient-elles compatibles avec son unité politique?

L'unité catholique en Europe était-elle compatible avec les diversités nationales?

Tel était le double problème du seizième siècle.

Ce problème, TEspagne et l'Italie l'ont évité ; les États protestants l'ont tranché, sans tenir compte de ses données complexes ; les Pays-Bas et l'Allemagne l'ont débattu, sans le résoudre ; la France, devancée à quelques égards par la Pologne, l'a résolu.

L'Espagne et l'Italie l'ont évité, en écartant le nouveau culte ; mais, pour prévenir la révolte, l'Espagne a étouffé chez elle la liberté de l'esprit humain et bientôt sa foi même est devenue stérile. L'Italie, au contraire, a ranimé et entretenu autour de Rome la vie catholique, mais elle n'a pas alors connu la vie nationale.

L'Angleterre, le Danemark et la Suède ont associé leur religion nouvelle àleurpatriotisme.De là, après un pénible ébranlement, une singulière vigueur dans leur action politique; mais, de là aussi, une déchéance dans leur condition religieuse, la confusion des deux puissances et leur foi réglée par leur prince.

Les Pays-Bas et TAUemagne se sont coupés en deux.

Les cultes opposés se sont rencontrés face à face et mesurés corps à corps en France et en Pologne, et de leur conflit le culte catholique est sorti prépondérant, le culte protestant toléré. La puissance pu-