Butler, t. U, chap. xxxv

3. Introduction aux Journaux de Douais p. cvi^ et Introduction aux Lettres d'Allen, p. xxx.

davantage du Saint-Siège. Survenue dans un siècle 011 le souverain personnifiait la nation, elle a tourné contre rËgiise romaine l'esprit national de ce peuple, encore peu soucieux de liberté, mais jaloux de son indépendance au dehors.

Il est vrai que, plus tard, Sixte-Quint a pu rendre, avec un meilleur succès, en France, une sentence pareille contre Henri IV. Mais combien différait la situation des deux royaumes ! Encore que la déclaration pontificale n'ait détaché de Henri IV ni les magistrats, ni les gentilhommes, ni même les évéques déjà réunis en grand nombre autour de lui, toutefois elle répondait à l'attente d'un parti puissant, elle s'adressait à un peuple qui n'avait jamais cessé de professer la religion catholique comme religion nationale et, n'eùt-elle pas été rendue, la couronne de France aurait néanmoins paru incompatible avec la foi protestante. D'ailleurs, en prononçant la déchéance du Roi hérétique, Sixte-Quint ne transféra pas la couronne à un autre roi ; il évita de livrer la France à Philippe II, comme il lui avait précédemment livré l'Angleterre. Sa décision s'appuyait donc chez nous sur une tradition encore vivante, et n'offensait pas le patriotisme. Enfin la conversion de Henri IV arrangea tout; la foi catholique et la fidélité royaliste purent s'accorder ensemble. L'Angleterre, au contraire, ayant changé de religion à chaque changement de règne, n'était pas capable, en ce siècle, de demander à ses souverains compte de leur croyance, et quand le pape chargea un prince étranger do la conquérir, elle ne

DlSSËNTIMEiNTS ENTRE LES FIDÈLES. 59

vit plus dans le père commun qu*un ennemi ^. Aussi dans les cœurs demeurés catholiques et patriote quel déchirement, et dans le reste du peuple quel déchaînement contre les papistes I On pouvait méconnaître ou braver de telles difficultés à distance, mais de près, sur le lieu de Faction, on ne les affrontait pas. Do là, les précautions prises par Allen pour tenir ses missionnaires à Técart du conflit des deux puissances. De là, l'injonction, adressée parles supérieurs généraux de la Compagnie, aux Jésuites qui posaient le pied sur le territoire anglais, de s'interdire tout entretien, tout écrit, toute parole sur les matières d'Etat ^. Delà aussi, une décision singulière, rendue à Rome en 1S80 , entre le Pontificat de Saint- Pie V et le Pontificat de Sixte-Quint : Grégoire XIII, tout en maintenant, eu principe, la condamnation portée contre Elisabeth par son prédécesseur, dispensa, en pratique, les catholiques anglais d'en tenir compte, jusqu'à nouvel ordre ^. Cette dispense leur

i. Les bulles de saint Pie V et de Sixte V contre Elisabeth avaient été précédées d'une bulle de Paul III excommuniant et déposant Henri Vlil. Nous n'avons pas parlé de cette bulle, parce qu'elle n'a pas été publiée. Mais le professeur (aujourd'hui cardinal) Hergenrother fait sur elle une observation qui s'applique également aux bulles suivantes. « Cette bulle », dit-il dans son livre intitulé : L'Église et fétal chrétien, « portait contre Henri VIII excommunication et déposition. L'excommunication résultait du pouvoir spirituel du Saint-Siège. Mais rien dans la bulle n'indique que la déposition soit prononcée en vertu du même pouvoir. Le droit du Pape à déposer Henri VHI découlait, soit du droit public de l'Europe au moyen âge, soit spécialement de l'hommage do la couronne d'Angleterre au Saint-Siège. » Dans le paragraphe suivant, le même autour soutient que la déposition de Henri IVpar Sixte V s'appuyait, ('gaiement, sur le droit public de la France à cette époque. (£fergenrother Katolische Kirche und chriHliche Slaalerif ch. xiu, |3et4.

1 Par Mercurianus en i580 et par Acquaviva en 1607.

3. Voici le texte de la décision pontificale. La bulle de ^ saint

fut apporléo par les premiers Jésuites qui les visitèrent : Campiao et Parsons.

Elle ne désarma pas les persécuteurs. Elle ne sauva pas, notamment, le Père Campian, gratuitement accusé d'un chimérique complot et mis à la question; il put répondre d'abord aux commissaires de la reine, ensuite à la reine même qui voulut le voir et l'interroger en secret, qu'il la tenait pour sa véritable et légitime souveraine et lui devait, à ce titre, obéissance. Sur l'échafaud, il pria encore pour Elisabeth, c votre reine et ma reine i, dit-il, avant d'expirer, aux témoins de son supplice. Mais lorsqu'on lui avait demandé : c Reconnaissez-vous au pape le droit d'excommunier et de déposer les souverains, et en particulier Sa Majesté ? — Ce que vous me demandez, c'est mon sang, > avait-il répondu» ajoutant avec un sentiment bien anglais : c II n'y a pas là matière à procès devant une cour de justice. Ce sont disputes d'écolo et non questions de fait à soumettre au jury*. » Et pour n'avoir point voulu s'expliquer davantage, il avait été conduit au gibet *. Le même interrogatoire fut adressé à d'autres mis- Pie V ayant menacé d'excommunication quiconque obéissait à Elisabeth et à ses lois, Grégoire XIII déclarait : « Ut obliget semper illara et hereticos, catholicos vero nulio modo obliget rébus sic stantibus : sed tum deorsum quand o pubiica quœdam executio fieri poterit.» Il faut avouer que la pubiica quœdom execulio fut essayée huit ans plus tard, avec Tappui du successeur de Grégoire XIII : ce fut l'entreprise de Philippe II. Mais cette entreprise ayant échoué, il n'y eut plus d'autre tentative, à laquelle dut s'appliquer la réserve, contenue dans la déclaration du Saint-Siège.