Geijer, Gustave Wasn, chop. ii, p

LXTRODUCTJON DU niOTESTANriSMfi ES SUÈDE. iOl

Suède par son ancien maître de Louvain, qui succédait alors à Léon X, et trouvant T indépendance de son pays liée à la fortune de Gustave Wasa, il s'était rangé résolument du côté du libérateur; il avait prononcé à Stockholm la condamnation de Christian etdcTroUe, jadis vainement poursuivie par lui à Rome.

En retour de cette adhésion à la cause de Wasa, il le retint quelque temps, il arrêta la rupture imminente de la Suède avec Rome et môme obtint un édit, qui maintenait formellement la religion catholique et proscrivait Thérésie *. A son sujet, le pape et la Suède, semblaient d'accord dans une commune confiance. Tandis qu'Adrien VI l'avait choisi pour ambassadeur, le roi, le sénat, le clergé, le désignaient pour occuper le premier siège du royaume, l'archevêché d'Upsal. Sans renoncer à sa qualité de nonce pontifical, usant au contraire du crédit qu'elle lui donnait, il s'employait à Lubeck, à Dantzig et jusqu'en Pologne, à des négociations profitables pour sa patrie : tant qu'il y resta, Gustave Wasa ne donna pas libre cours à ses desseins contre l'Église^ . Mais enfin, à force de menaces et de dégoûts, ce prince écarta le nonce et, dès lors, ne trouva plus, devant lui, d'obstacle capable de l'arrêter.

En quittant son pays, Jean Magnus ne cédait pas seulement à l'ingrat et mauvais vouloir du roi, mais, plus encore, au triste et profond sentiment que

1. Le texte de cet édit est donné par Theiner, la Suède et le Saint-Siège, t. I. Appendice n* 8.

2. Raynaldi, t. XX, an. 1526, n« 130. — Theiner, la Suéde ei le Saint-Siège, 1. 1, chap. vi, p. 222 et s., et Appendice, n** 1» 3, 5. — Geijer, Gustave Wasa, p. 60 et s.

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l'£<;lise de Suède était perdue sans ressources. Dans cette Église, il ne rencontrait que deux hommes sur qui il se pût appuyer : Jean Braske et son propre frère Olaus Magnus : ils furent l'un et l'autre éconduits ou exilés comme lui. Vers le même temps, deux évèques qui avaient pris part à une révolte, provoquée par les premières mesures de Wasa contre le clergé, furent pris et décapités. Tous les autres et, avec eux, tout le clergé inférieur étaient prêts à apostasier.

Pour décou^TÎr, à cette époque et dans ce pays, parmi les personnes consacrées à Dieu, des âmes fidèles, il faut les chercher dans les couvents de femmes, à l'ombre des cloîtres fondés par sainte Brigitte. Les religieuses suédoises gardèrent leur foi et leurs vœux, tandis que les prêtres prévariquaient*. Hors du sanctuaire, parmi les laïques, il se rencontra, aussi, des nobles, des paysans, qui demeurèrent attachés à l'ancien culte, abandonné et trahi par ses ministres.

Mais que pouvaient ces catholiques, sans guide et sans pasteur? Us tentèrent de se révolter, ils auraient voulu faire revivre la race éteinte de leurs anciens chefs, les Sture ; ils s'ébranlèrent à la voix d'un intrigant, qui prétendait faussement en descendre. Dans leur détresse, quelques-uns même se retournèrent vers le roi déchu : à la faveur des discordes religieuses, Christian put descendre et, quelque temps, remuer en Norwège. De tels soulèvements n'étaient pas capables de renverser Wasa : il déploya, pour les réduire, sa promptitude, son