INTRODUCTION DU PROTESTANTISME EN SUÈDE

adresse et sa vigueur accoutumées *. Au lieu de recourir à la force, les catholiques fidèles lui présentaient-ils pacifiquement leurs réclamations et leurs remontrances? « Ce n'est point à vous de juger de la religion », répondait le roi; « laissez cette afi'aire aux prélats et aux sénateurs *. » En effet, voyant la Suède se partager entre deux partis et voulant prévenir une guerre de religion, il convoqua une diète, pour trancher le différend.

Cette diète s'assembla à Wœsteras en 1527 : tous les ordres de l'État y siégèrent. Le vieil évêque de Likœping, Jean Braske, rappelé pour un moment de l'exil, y parut et y parla. Soutenue par lui, la cause de la vieille croyance garda, <l'abord, l'avantage. Pour faire pencher de l'autre côté la balance, il fallut que le roi jetât dans le plateau sa couronne. Il déclara qu'il ne pouvait gouverner avec des prêtres qui ne lui obéissaient pas ; il mit la Suède en demeure de choisir entre l'Église et lui; il annonça l'intention de quitter le pouvoir et de s'éloigner du royaume, réclamant toutefois, avant de partir, le remboursement des sommes qu'il avait avancées sur son propre bien pour son pays. Il se laissa prier durant quatre jours et ne consentit , enfin , à régner , qu'à la condition d'être reconnu maître au spirituel, comme au temporel. La diète, divisée, plia; la raison d'État l'emporta sur la foi religieuse ; il semblait que la Suède ne pouvait subsister sansWasa ^.

Au fond, ce qui détermina Wasa lui-même, ce fut