RUPTURE DU COLLOQUE

D'un autre côté, les princes catholiques eurent des motifs encore plus puissants d'être peu satisfaits, tant de l'écrit présenté, que de la forme qu'on avait donnée à l'article de la justification. Ils représentèrent à l'Empereur que le livre renfermait des erreurs inadmissibles, des doctrines qu'il était impossible d'adopter, des expressions inexactes , en usage chez les protestants, mais nullement dans l'Eglise ; que l'auteur avait écrit d'une manière tellement embarrassée et confuse, qu'il était impossible de discerner s'il appartenait au parti catholiqi^e ou au parti protestant *. 11 devint du reste inutile de continuer les débats sur ce point ; car le colloque se rompit sur les articles suivants , concernant l'Eglise et l'Eucharistie. Là, au rapport de Cruciger, Gropper se montra si enivré, si noyé, si ensorcelé, si aveuglé par la doctrine des Pères de l'Eglise, dont il opposait vaillamment les armes aux protestants 2, que ceux-ci s'estimèrent heureux de voir rompre la conférence, et abandonner, pour le moment du moins, les tentatives de conciliation, comme une chimère irréalisable.

Près de cinq années s'écoulèrent ensuite avant qu'un nouvel essai de ce genre fût entrepris, et ce fut encore à Ratisbonne qu'il eut lieu. A dire vrai , ces Conférences étaient, aux yeux des protestants, superflues et prises toutà-fait à contre-sens; car, suivant eux, la vérité ayant été mise au jour par Luther et exposée clairement devant tous dans la Confession d'Augsbourg et dans l'Apologie , il ne pouvait plus être question pour les membres de l'ancienne Église que de l'adopter purement et simplement. Les protestants n'auraient donc jamais prêté les mains à un nouveau colloque ; mais l'Empereur, qui leur rappelait leurs promesses si souvent et si solennellement données, les pressait de choisir de deux choses l'une : ou prendre part au Synode de Trente, ou consentir à un nouveau colloque

* Réponse des Étals de la partie adverse à ceux de la religion et au livre } chez Neudecker Documents remarquables pg j. 276 . 2 Coru. Réf. ir, 306,