BUT DE L EUCHARISTIE

« Pour que le cœur ne doute point de cette promesse ( que le sang de Jésus-Christ a été répandu pour la rémission de nos péchés), tout homme qui prend part à la cène reçoit l'assurance que ses péchés sont expiés, afin qu'il croie d'autant plus fermement que le corps et le sang de Jésus-Christ ont été donnes pour lui. Et c'est là le vrai chemin qui mène à la rémission des péchés ^ »

Plus tard, alors que Luther, dans sa polémique contre Carlstadt et Zwingli, retint et lit prévaloir la présence réelle du corps et du sang de notre Seigneur dans la cène, il n'en conserva pas moins l'idée que le principal objet de l'Eucharistie est de corroborer la certitude de la grâce, de la confirmer et de la sceller extérieurement. Il enseigna dès-lors que c'était précisément par la communication du corps et du sang de Jésus-Christ que la rémission des péchés était dispensée et appliquée aux hommes. Ou bien encore on enseignait, comme dans les articles de Smalkalde, que le péché était pardonné de plusieurs manières : « Premièrement, par la parole orale, prêchant le pardon des péchés dans le monde entier, ce qui est la fonction propre de l'Évangile; secondement, par le baptême ; troisièmement, par le saint sacrement de l'autel ; quatrièmement, par le pouvoir des clefs, ainsi que per mu luum colloquium et consolationem fratrum. »