LES CONSÉQUENCES FATALES DK SA DOCTRINE

» prochaines et purs devant Dieu. Néanmoins tous les ehré- » liens ont et sentent encore en eux force ordures et impu- » retés, comme de ne pas entendre volontiers la parole de » Dieu, de n'y pas croire avec la force nécessaire, de ne » point la confesser" avec bonheyr, de ne pas invoquer Dieu » avec assez de ferveur, de ne "point garder les commande- >' ments de Dieu comme ils le devraient, et plus ils vivent , « plus il leur arrive, comme dit le proverbe, de devenir ladres ■ et méchants ' . «

Quand ces palliatifs ne suffisaient plus , il s'efforçait de se rassurer en ;se disant que celte doctrine était une fois l'Evangilèr qu'il lui était non seulement permis mais ordonné d'annoncer ; qu'il n'était pas maître de le celer, ou de le révoquer et de le rétracter, maintenant qu'il était mis en lumière; qu'il fallait, par conséquent, s'en remettre à Dieu pour les suites?. Une autre fois il essaie d'expliquer les conséquences pernicieuses de sa doctrine en disant que, si la méchanceté, l'ingratitude, la profanation éclatent partout depuis que l'Evangile a été proclamé, cela vient de ce que jadis , avant que la lumière de l'Evangile ne se fût levée, on ne voyait point le péchéf au lieu que maintenant l'étoile du matin ( de la doctrine luthérienne) s'étant levée, le monde se réveille comme d'un sommeil d'ivresse et aperçoit les péchés qu'il ne reconnaissait point, alors qu'il était endormi et plongé dans duc nuit profonde 3.

Parfois aussi il se plaint de ce que le dogme capital de la foi chrétienne , celui de l'antagonisme entre la loi et l'Évangile, de la séparation complète de tout ce qui est œuvre d'avec la justification , est souvent mal compris ou négligé parmi les protestants eux-mêmes. En 1530, il déclarait qu'aucun d'entre les protestants placés en dehors de la communauté luthérienne n'entendait la doctrine de !a justice par la foi, et que, si on leur confiait à eux seuls l'administration des

1 Ed. d'Iena, 45^0. vin, 299.

1 Omm. in Gai. etl. Irmischer, n, 353. Nos dlvinnm mandatai» habemus praedicândi Evangejiuéi quod onminliaf omnibus Isoir/miln:?, si modo credaAf, gratis propter Cini-tum liberlalem a lege, pcccato, morle, ira Dei, etc. Nom fM in arbitiïo a ut potcslaie nostra sij.uni, banc libcv lalcm per Kvangelium jam h:vulgalam celare horaincs aut ïevocare.

3 Colloquia, Medilationes, elc. éd. lUbenstook, i, 27.