CONTARINI, POOLE ET MORONE POUR LA DOCTR. DE GROPP

Jésus-Christ opérée sur terre est à la vérité la cause méritoire, mais n'est nullement la cause formelle de notre justification, de sorte que Jésus-Christ est notre justice comme il est notre paix (Ephés. ch. il, f. 14), parce qu'il a acquis la justice, de même que la paix, par son mérite devant Dieu. Du reste, Gropper regardait cette matière comme tellement difficile et compliquée, qu'elle excédait de beaucoup, disaitil, son intelligence *.

Le cardinal Contarini, qui avait eu d'étroites relations avec Gropper à Ratisbonne, emprunta de celui-ci sa théorie de la double justice, et la développa dans sa dissertation sur la justification, qu'il rédigea à Ratisbonne, en mai 4541, évidemment sous l'influence de Gropper. Incontinent cet écrit lui attira, de la part des théologiens romains, le reproche d'incliner au protestantisme, et la mauvaise réputation que cela lui fit se répandit par toute l'Italie. — Le cardinal Poole, ami de Contarini, se laissa également gagner par l'écrit de ce dernier, conçu sous une forme attrayante, par l'espoir d'opérer un rapprochement avec les protestants en tombant d'accord sur le dogme principal; et enfin par cette raison spécieuse que, selon le système de Gropper, tout dans la justification et le salut de l'homme est imputé à Jésus-Christ, ce qui glorifiait son nom. 11 exprima son approbation, tout en avouant que cette doctrine, en partie du moins, avait jusqu'alors été ignorée dans l'Eglise 2. Le cardinal Giovanni Mo-

1 Epp. ad. Jul. Plugium, éd. Chr. G. Muller, p. 114, 115.

* Epp. Poli, éd. Quirini, in, 25 et 28. Dans la dernière lettre, du 16 juillet 1541 1 il est dit : Cum ad reliqua dignitatis munera per te sanctissime piaestita, hoc accessit, ut islam veritalis sententiam, quam quasi margaritam pretiosam partitn absconditam, pariitn apertam, Ecclesiasemper tenuit, ipsein multorum inanus et quasi possessionem dares, de eo facere non possurn, quin libi maxime gratuler. — Le cardinal Quirini a bien tenté d'identifier avec la doctrine catholique l'idée de Contarini sur la manière dont s'accomplit l'acte de la justification; mais il n'a pas réussi, et Riesling a eu raison sur ce point (Epistola de Conlareno ad Quirinum. Ienae, 1749). — Ce ne fut donc pas, comme Ranke le dit dans ses deux ouvrages historiques (l'Histoire des Papes et celle de la Réforme), une théologie particulière née en Ilalie; c'était sur le Bas-Rhin, par Pigglie et Gropper, qu'elle avait pris naissance; aux colloques de Ratisbonne, Contarini et Morone l'adoptèrent et la transplantèrent en Italie. Quant au cardinal Poole, un écrivain protestant lui reprocha plus tard de connaître parfaitement « la vérité évangélique de la justification, » mais d'en avoir empêché avec soin la propagation en Italie, Il s'explique là-dessus dans une lettre au