ADHÉS. DE CEUX DE MARBOURG, ZURICH ET HEIDELRERG

les élus, ne fût-ce que pour un temps. Us terminaient en exprimant leur profonde affliction et leur étonnement de ce qu'une querelle se fût élevée touchant cette doctrine, dans la même ville où Martin Bucer, cet homme de Dieu, l'avait enseignée durant tant d'années *.— Ceux de Zurich, Bullinger, Rodolphe Walter, Wolf, Pierre Martyr, Simler, Lavater, Wolfgang, Haller, Wikius et Zwingli le Jeune, déclarèrent que la foi demeure toujours dans les élus, bien que, par les péchés , elle soit affaiblie et alianguie ; qu'alors même que le Saint-Esprit qui habite dans les fidèies serait quelquefois vaincu par le poids de la chair, il n'en reste pas moins constamment en eux 2. — Les théologiens de l'Université de Heidelberg, Boquin, Tremellius, Olevian et Diller, déclarèrent, dans leur avis, qu'il n'y a point de motifs pour faire une différence entre les péchés, et pour alléguer que le Saint-Esprit se retire devant les péchés graves que commet un fidèle ; que, de leur nature, tous les péchés sont mortels, expulsant le Saint-Esprit et anéantissant la foi ; que si les péchés sont cependant, les uns véniels, les autres mortels, cela vient, au jugement de tous les savants, de la prédestination divine en vertu de laquelle une partie des hommes sont rejetés, et les autres élus et par conséquent doués de la foi. Que dans les premiers tous les péchés sont mor tels, et dans les derniers, véniels. Que, si l'on voulait dire ( avec les luthériens ) que le Saint-Esprit ( et la foi) demeure dans l'homme malgré les fautes légères de tous les jours mais l'abandonne quand il tombe dans des péchés graves, il est absurde de croire du Saint-Esprit ce qu'on ne suppose rait pas même d'un homme de bien, à savoir, qu'il n'assistera son ami que dans les petits embarras légers et sans gravité, et qu'il l'abandonnera dans les périls sérieux 3. — A Tubingen, au contraire, les espérances de Zanchi furent déçues. Les théologiens, dit-il dans une lettre à Hypérius de

« Epp. Zanchii (Opp. vin), pag;. 251-254. — * L. c. pâg. MÛ.

3 L. c. p. 256. « Jam vero adesse, juvare, tueri aliquem in levioribus périculis et curatu faciles morbos tôlière, in gravioribus vero se subducere et maxime opem auxiliumque desiderantem negligere, nedum deserere, neque fidelis amici, neque boni meritique oflicio fungi esset. Annon prorsus absurdum Corel, id de Dei Spiritu sentire, quod de viro bono ne suspicari quidem licet?