LUTHÉRANISME DE SPANGENBERG. 2G

pur et pour sa doctrine du péché originel, été guidé que par un aveugle dévouement à la personne de Flacius, et de n'avoir même pas compris la question qui faisait le sujet de la querelle : il avait puisé cette doctrine à la source même, c'est-àdire dans les écrits de Luther, et, ce qui le prouve, c'est que ses ouvrages de polémique quisé rapportent à ce débat, ne se composent en grande partie que de centons extraits des œuvres du Réformateur. ««Que l'on compare, disait-il, mes paroles avec les écrits de Luther, et l'on verra qu'elles sont de lui plutôt que de moi, attendu que je me suis appliqué non pas seulement à soutenir les opinions, mais encore à me servir des propres expressions de ce grand Maître, » Il disait encore que c'était aux principes aristotéliques, aux réflexions philosophiques et aux explications charnelles, qu'il fallait attribuer la condamnation de la vraie doctrine luthérienne du péché originel; qu'on pouvait juger du cas que les savants, qui se vantaient d'être les disciples de Luther, faisaient de sa doctrine, par cela que quand on leur parlait du sublime ouvrage de ce grand homme publié sous le titre de La volonté servile, ils osaient soutenir « que Luther le composa sous l'inspiration d'un sentiment passionné, afin de montrer à Érasme qu'il avait l'esprit aussi prompt que lui ; que c'était une chose déplorable de voir que la vraie doctrine fût à ce point tombée en discrédit près de la plupart de ceuxlà mêmes qui se vantaient d'être les plus fidèles continuateurs de l'œuvre luthérienne1; — qu'on pouvait déjà voir que la

1 Longtemps avant ce débat, et dans son Exposé des bienfaits dont Dieu a comblé le monde et l' Allemagne en "particulier par le moyen de Mart. Luther^ Spangenberg avait déjà reproché aux théologiens de Wittemberg, de Leipzig et du Wurtemberg, et conséquemment à Mélanchthon avant tout, o d'appeler Luther : 1° Philauticumf ce qui veut dire un homme qui ne fait cas que de sa propre personne et n'approuve que ce qu'il a dit et fait lui-même; 2° philoni* cum et eristicum, c'est-à-dire un querelleur (hadermelze), un querelleur qui jamais ne veut avoir tort, qui jamais ne cède à personne , qui ue cherche dans tout ce qu'il fait que sa propre gloire et ne saurait souffrir d'égal ; 3° doctorem hyper bo licum , c'est-à-dire un docteur qui d'une puce sait faire un éléphant, qui parle de mille quand c'est à peine cinq qu'il faudrait dire, qui avance hardiment les propositions les plus hasardées , et s'inquiète peu de savoir si elles sont vraies ou fausses, qui en dit enfin, en tout et partout, deux fois plus qu'il n'y en a ; A0 polypragmonicum , comme s'il avait l'habitude de s'immiscer à toutes les espèces d'affaires, de faire plus qu'on ne lui demande et de se mêler à des choseï qui ne le regardent d'aucune manière; 5° ostcnta.