SIMON MUS^US

En 1561, il alla s'établir à Berne, mais n'y resta que six mois, une révolte excitée par les Mélanchthoniens contre les Luthériens rigoureux l'ayant forcé de se mettre en sûreté par la fuite. Attaché, quatre ans après, c'est-à-dire en 1565, à la cour de Schwérin en qualité de prédicateur, il se dégoûta bientôt de ce poste, où il n'avait qu'un auditoire peu considérable, et dont les émoluments étaient d'ailleurs trop faibles pour les besoins de sa nombreuse famille. Aigri par le peu de satisfaction que lui donnait sa place, il se permit en chaire quelques attaques contre le surintendant Peristerus et plusieurs autres membres du clergé protestant de la ville, et pria en même temps le prince de le recommander au duc de Prusse, observant qu'on ne lui ferait sans doute pas un crime d'être Flacianien, c'est-à-dire de désapprouver les altérations faites à la doctrine, bien que ce titre fût odieux à un grand nombre d'Épicuriens et d'athées, et ajoutant qu'on ne l'accusait d'être rigoriste et remuant que parce qu'il montrait du zèle à combattre l'erreur et à défendre la vérité. Musœus désirait ardemment d'être envoyé dans la Livonie, où il espérait pouvoir employer son activité à l'érection de nouvelles églises et de nouvelles écoles. Au lieu d'une recommandation, le prince lui envoya une destitution. Les comtes de Reuss le nommèrent ensuite leur surintendant, mais le renvoyèrent peu de temps après, excités par la crainte que leur inspirait l'électeur de Saxe, près duquel « les théologiens de Wittemberg et ceux de Leipzig l'avaient représenté comme un calomniateur, un homme dangereux, un querelleur, un séditieux. » Ayant ensuite obtenu la paroisse de Sainte-Marie à Thorn, il fut, par suite d'un démêlé avec le prédicateur Burchardi, de nouveau destitué par le Conseil, qui ne savait comment autrement faire pour mettre fin à cette querelle, après quoi il obtint la surintendance générale de Cobourg. Au moment où Musœus arriva à Cobourg, Maximilien Mœrlin venait précisément de quitter cette ville, y étant tombé dans la disgrâce du prince, « parce qu'il s'était un peu trop vivement attaqué, dans ses sermons et ses écrits, aux méfaits de la cour, aux injustices qui se commettaient à l'Université, et à l'effroyable libertinage de la noblesse et du peuple, et s'était même permis d'adresser au duc une liste où toutes les femmes suspectes étaient désignées par leur