DE BUCER

cette confiance inébranlable dans la bonté de sa cause que montraient plusieurs autres réformateurs moins remarquables par les talents, mais plus dévoués, plus aveuglément attachés à la doctrine. Plus il déployait de zèle pour rétablir la concorde dans l'église protestante et lui procurer une apparence d'unité, plus il froissait les personnes avec lesquelles il était en rapport.

A le juger par ses actes, on serait souvent tenté de croire qu'à ses yeux tous moyens étaient bons pourvu que le but fût légitime. Ainsi, tandis qu'il assurait à Luther que, depuis la mort de Zwingle et d'OEcolampade , les Suisses avaient modifié la doctrine de leur chef et s'était sensiblement rapprochés de celle de Wittemberg, il cherchait, au contraire, à persuader à ces derniers que Zwingle, vers la fin de sa vie, avait adopté sur la Cène la formule proposée par lui Bucer. Cette politique déloyale l'entraînait naturellement à des détours et à des impostures qui, plus d'une fois, lui attirèrent les plus sévères reproches.

La théologie équivoque et diplomatique de Bucer était en quelque sorte, en Suisse, devenue proverbiale, ainsi que l'art qu'il avait de donner aux doctrines les plus contradictoires une apparence d'unité, au moyen d'interprétations vagues et de formules indéterminées. On l'y considérait même comme l'inventeur de cet art, dont, plus tard, on fit un si fréquent usage dans l'église protestante1, et l'on n'y croyait pouvoir assez se précautionner contre la duplicité de ce qu'on appelait « le boiteux de Strasbourg2. » Les pasteurs de Berne, quand parurent les Rétractations de Bucer, déclarèrent , de leur côté, qu'ils ne voulaient point avoir affaire à cet homme à deux visages qui, par ses cajoleries, ses menaces et ses artifices, avait détruit l'union de leur église, et venait de soutenir effrontément, dans son dernier écrit, que les Bàlois partageaient entièrement sa manière de voir 3.

1 Haller dit, encore en 1557, dans une de ses lettres à Bullinger : Vides, me non sine ratione parum nostris fidere Gallis. Versipelles sutit , et plurimum de spirilu Buceri suxerunt, qui eos vocum dubiarum lususin Ecclesiam, re.icta veritalis sinceritale, induxit. V. Baum, Théodore Beza î, 281.

2 Hundesbagen, die Conflikte des Zwinglianismus, Luiherihums u. Calvinismus, p. 64.

3 Hess, Leben Bullingers, i, 261.