AVEUX ET DOLÉANCES DE BUCER
L'entière abolition du jeûne et, en général, de tous les exercices ascétiques, conduisit Bucer à faire les aveux suivants :
« Nous avons supprimé le faux jeûne qu'avait établi la superstition ; mais pourquoi ne le remplaçons-nous point par le jeûne légitime, par le jeûne vraiment chrétien? Puisque nous nous gloritions d'avoir hérité de l'esprit de la primitive Eglise, comment se fait-il que cet esprit ne fasse pas naître parmi nous les fruits qu'il produisit autrefois chez les premiers chrétiens ? Un grand nombre de nos pasteurs s'imaginent avoir rempli tous leurs devoirs, quand ils ont injurié les partisans de l'antechrist, déchiré leurs propres coufrères, et qu'ils se sont livrés sur des questions oiseuses à un bavardage inutile. Le peuple, à son tour, imitant de si beaux modèles, croit s'être enrichi de toutes les vertus qui font le parfait chrétien, s'il a appris à insulter, à persécuter les papistes et à pérorer longuement sur des choses sans importance. Pour ce qui est de la modestie, de la charité chrétienne et d'un zèle véritable, on n'en aperçoit nulle part même une trace : il en résulte que tous nos efforts n'ont abouti qu'à faire blasphémer indignement le saint nom de Dieu. Il n'est malheureusement que trop fondé, le reproche qu'on nous fait de condamner la prière, le jeûne et, en général, toutes les anciennes observances de l'Eglise, et de ne faire nous-mêmes aucun acte de zèle, de ne point prier, de ne point jeûner, de ne point nous montrer vigilants et de ne songer qu'à une chose, au bien-être et à la satisfaction des sens *. »
magnos esse, qui non communicant sacramentis Christî ; deinde ad communicationem admitti plane ignotos, non exploralos. Ista infirmiora terrae nostrac monoculus a Gleichen sic detegil Colonioe. Non morarer criminantem hune nec mullos ex iis, quos islis criminibus ille conlra meum, imo Christi ministerium inflammaî, sed quia per se adeo répugnât religioni, multos sacramentis non communicare, et tam paucos exploralos et cognitos communicare, id vere me pudefacit, illud me dejicit, et apud optimos quosque obmulescere facit. Cod. Manh. 357. n. 170.
1 Faclitia illa (jejunia) , quuc invexit superstilio, missa fecerunt, et recte quidem, si ex iide, sed cur non repetunt vera et christiana ? Si récépissé nos spiritum veterum gloriamur, qui fit, ut non eadem, qure in illis, et in nobis efiïciat? Bona pars praedicatorum, si in Anliclirisîianos probe debacchali fuerint, aut de non admodum (rugi quœstiombus deblallerarint, tum et in fralres desaevicrint , putant se mu n ère suo egregie functos. Ita et plebsnos imilata. postquam insectari adversarios noslros et garrire paucula de iis, quaî minimum aiditicant, perdidicit, absolulese Christianum autumat. Intérim nihil modestiae, niliil carilatis, nihil zeli aut pro gloria Dei ardoris uspiam apparet, et etlicilur, ut hor rende propter nos sanclum Dei nomen passim blaspbemetur. — Nimis vere modo nobis objicitur, preceu, jejunia rt alia observata hactenus nos damnare foriiter, ipsos
