DE LA POSITION DES PASTEURS

« Que si, par hasard et une fois l'an, ils se décident (les paysans luthériens) à faire acte de religion en approchant de la Table sainte, afin de s'y purifier de leurs péchés et de leurs turpitudes, ils ne savent ni prier ni se confesser, et cependant ne laissent pas d'exiger que le pasteur, que le calotin, comme ils l'appellent par mépris, leur accorde la communion, jette conséquemment les perles aux pourceaux, se rende ainsi responsable de leurs fautes et aille avec eux à tous les diables. Le pasteur se refuse-t-il à leurs désirs ; il n'est sorte d'accusations qu'ils ne dirigent contre sa personne .-c'est un brouillon, c'est un brandon de discorde; et toutes les fois qu'on trouve l'occasion de lui rendre quelque mauvais office, l'on n'y ménage point sa peine. — Dans les villes et les bourgades, les choses ne se passent pas d'autre sorte; car le mépris pour la Parole sainte y est poussé si loin, qu'il ne saurait l'être davantage; et ce que je dis ici n'a pas besoin de preuves : que celui qui doute se rende sur les places publiques pendant les offices, et il verra s'il ne s'y trouve pas autant de monde qu'à l'Église, si ce n'est plus encore. Dans l'après-midi, c'est-à-dire à l'heure où l'on devrait assister aux instructions religieuses, c'est encore la même chose : ni jeunes ni vieux, personne n'y vient ; tout le monde est à la promenade ou au cabaret; et, ce qu'il y a de pis, c'est qu'on ne veut pas être repris, et que le prédicateur ne peut faire entendre un mot de blâme sur cette manière de se conduire, sans qu'il se mette à dos les aubergistes et leurs clients, c'est-à-dire tout le monde *. »

Influence de la Réforme sur la conduite du peuple sous le rapport sexuel.

Une révolution qui, comme la Réforme protestante, bouleversait aussi profondément la conscience et la vie des hommes, ne pouvait manquer d'exercer une puissante influence sur ce qui touchait aux rapports des sexes. S'il est manifeste que les attaques de la Réforme contre le célibat des prêtres eurent pour point de départ l'indignation qu'inspirait, en général, la dissolution d'une grande partie des membres du clergé de l'ancienne Église, on ne peut toutefois méconnaître

* V. le Tanzteufel, dans le Théair. diabol. f. 262.