DE SON EPISCOPAT EN PRUSSE

même le faire expulser de l'Assemblée des Etats , parce qu'il avait dit qu'il « ne se souciait pas de siéger auprès d'hommes vaniteux; >» il fit chasser du pays les frères Bohèmes ; résista grossièrement au margrave régent; interdit la prédication ai?. chapelain de ce prince; refusa de baptiser une princesse nouveau-née, parce qu'on lui avait choisi pour parrains le roi de Pologne et le duc Guillaume de Clèves, son grandpère1, qui tous deux étaient catholiques; traita les pasteurs et l'Université avec le dernier arbitraire*, et poussa l'audace jusqu'à se conduire à l'égard de la cour et du duc luimême en seigneur et maître3.

Et néanmoins le nouvel èvêque se plaignait, dès 1576, de ce qu'à peine retiré du champ de bataille où il avait combattu les ennemis de la bonne cause, il était traité plus durement par ses propres frères et ses amis, qu'il ne l'avait jamais été par aucun de ses adversaires. Trois prédicateurs, ayant à leur tète pasteur de l'église canoniale, avaient en effet combattu cette opinion émise par lui >< que les attributs divins apparte-

1 Nicolovius, p. 80 et s.

2 Maurice Heling écrivait, en 1574, a Fabian de Dohna : Heshusius Tilemaxnnus, confirmatus episcopus, omnia pro suo arbitrio insolenter et tyranniceagiî, Academiae privilégia conculcat, nec reliquos professores moratur. Ausus est. utrumque principem publiée perslringere, professores suis furoribus resistentes vult removeri. Wulfgangum, qui prœfectus erat ecclesiae Camiensi, deturbavll ab officio et expuiit. Parum boc est ; in Marchionem gravius quiddarn admisît. Mortuus est nobiiis quidam mngister, utvocant, culinae, te chef de cuisine, Millit igitur Marchioad Heshusium et pelit, ut suo concionatori aulico concédât, habere publiée concionem funebrem, ut cui nota sit vita defuncti. Ule vero jussit renuntiari principi : u Qu'il en répondrait devant Dieu d'avoir permis la prédioaiion à un étranger. nQuod si Marcbio suum concionatorem ipse velit sistere ad examen, « de manière à ce qu'on s'assurât si ses croyances et son enseignement étaient bien conformes cor port doclrinœ de la Prusse, » tune se eum admissunim. — Cod. Manb. 357. n. 291.

3 A l'époque où le célèbre médecin Léonard Thurneisser fut appelé à Koenigsberg pour y donner ses soins au prince, Heshusius le pria un jour de lui faire connaître comment il comptait rendre la santé à leur maître, et de lui avouer, en même temps, si ce n'était point par la magie noire qu'il avait opéré les cures merveilleuses dont on lui faisait honneur. Thurneisser lui ayant répondu qu'il ne se trouvait point dans l'obligation de lui enseigner son art, il y eut entre eux un échange de paroles acrimonieuses. Après le départ du célèbre médecin, le duc eut successivement recours à une foule dedocteurs et de guérisseurs, que l'évêque signala tous comme des devins, des sorciers et des serviteurs de l'enfer, qui ne savaient rien faire qu'à l'aide delà magie noire ou des maléfices du diable. » — - Mochsen. Beitr. r. Gesch. d. Wissensch. in de- Mark Brandenburg. i, 99.

naient à Jésus-Christ in abslracto aussi bien qu' in concreto. » avaient sommé le prélat, contre lequel depuis longtemps on nourrissait une haine secrète, de se rétracter, et, sur son refus, l'avaient ouvertement attaqué dans leurs prêches. Wigand même, son ancien ami, que sa recommandation avait fait nommer évêque de Pomesan, et qui convoitait secrètement la résidence de Kœnigsberg, Wigand prit fait et cause contre lui, dans l'espoir sans doute dele supplanter'; etle débat se poursuivit en chaire avec une telle vivacité, « que les femmes du Font-aux-Poissons finirent par y prendre part et par s'adresser lesunes aux autres les qualifications de cat... concrètesou abstraites *.» « Dans les réunions, dans les festins, dans les boutiques môme, il n'était question que du concret et de Yabstrait; on se chamaillait, on s'injuriait, à propos de ces mots, avec d'autant plus d'acharnement qu'on y était invité par des prédicants furibonds et incendiaires. » Les pasteurs prirent encore ici le parti de refuser le sacrement aux personnes qui ne partageaient point leur manière devoir2; enfin l'anarchie devint bientôt telle, que l'administrateur du pays se vit contraint de recourir à des mesures de rigueur : il prit conseil près des théologiens réunis à Horrberg sur les moyens de mettre un terme à une querelle qui avait déjà mis le feu à la Prusse entière. Quand la réponse lui parvint, Heshusius venait d'être condamné à la destitution et au bannissement par un synode composé de vingt prédicants sous la présidence de Wigand. Les théologiens mandaient au magistrat que « le principal auteur de cet immense scandale, c'était Wigand, qui, non content de torturer le sens des paroles d'Heshusius, avait encore, par ses conseils, entretenu les pasteurs dans leur folle entreprise contre leur évèque; que Son Altesse et le pays avaient, en

1 De Meycndorf mandait à ce sujet à Chemnilz : « Wigand est à ce point dominé par Satan, qu'il cherche à faire destituer son collègue Heshusius. Peutêtre, à l'heure qu'il est, y a-t-il déjà réussi ; car, vous le voyez, il s'agite et se démène comme un furieux, criant :« A bas cet homme!» — J'ai pensé que, comme il est possédé du démon de la persécution et de l'envie, et qu'il se montre plus attentif à satisfaire ses haines particulières qu'à travailler au bien de l'Eglise et à la gloire du Seigneur, il serait convenable, pour lui laver la tête, dese servir d'une lessive quelque peu plus mordante. » — V. Leuckfeld. p. 146 et aussi p. 130.

* Abstraite und concrète Huren.

* Erlacutrrtes Prcûssen. n, 214- — llarlknoch, Preusz. K. G. p. 466 ss.

EST NOMMÉ PROFESSEUR A HFXMS1VEDT. 457

conséquence, des motifs suffisants pour destituer et bannir cet homme ainsi que ses partisans; et que comme les évèques ne s'étaient jamais servis de leur autorité que pour le malheur et la ruine de l'Eglise, on ferait d'ailleurs une chose excellente en abolissant pour jamais cette dignité dangereuse. » — Comme Wigand, après la défaite de son collègue, avait lui-même destitué et renvoyé du duché* tout ce qu'il y avait de partisans d'Heshusius dans la ville même de Kœnigsberg et hors de ses murs, ceux de Herzberg demandèrent qu'on réintégrât ces hommes dans leurs fonctions, en ayant seulement la précaution de leur faire signer la Formule de Concorde et de leur défendre, sous peine de révocation, de faire la moindre allusion au débat, soit en chaire, soit ailleurs. Si Wigand, grâce à l'appui que lui prêtèrent ses partisans, remporta la victoire et parvint à se maintenir sur son siège, il eut toutefois longtemps encore à lutter contre les amis de son rival abattu. Il se plaignait encore, en 1578, qu'un pe- « tit nombre de braillards et d'ennemis de la paix publique troublassent, par leurs déclamations, le peuple et même les personnes de distinction; que des vagabonds continuassent à parcourir le pays, pénétrant dans les maisons, les boutiques et les cabarets pour y répandre leurs erreurs ; et qu'on séduisît et scandalisât même les enfants, en implantant dans leurs âmes, avec le venin des fausses doctrines, la haine pour les docteurs orthodoxes2. »

Heshusius, pendant ce temps, avait été nommé professeur de théologie à ïlelmstïedt, et s'y était de suite pris de querelle avec son collègue Kirchner, qui avait publiquement approuvé la conduite de Wigand à son égard. Cette dispute finit, il est vrai, bientôt après, par la fuite de Kirchner, mais fit aussitôt place à une autre au sujet de la Formule de Concorde. Heshusius avait, pendant son séjour à Iéna et son épiscopat dans la Prusse, ouvertement manifesté son peu de sympathie pour l'œuvre d'Andreœ3, qu'il avait même con-

1 S. Hartknoch. p. 479 ss. — Arnoldt, Nachr. Ton allen Predigem in Oslpreussen. p. A4.

2 Erlaeutertes Preuss. n, 24 8— 223. — Harlknoch. p. 480 ss.

8 Heshusius exprime en celte manière son opinion sur l'œuvre de concorde : t Nous vivons, hélas! dans un temps où non-seuement un grand nombre de