JUGEMENT PORTÉ SUR CET EVEQUE LUTH

dans un écrit daté de l'an 1563, que les gens prirent de nouveau l'habitude de fréquenter les églises. » C'est vers ce même temps, qu'il supplia le duc de ne faire éprouver aucune modification au personnel du clergé, l'assurant que pour peu que le peuple prît de l'ombrage au sujet de ses pasteurs, on verrait le mal devenir pire qu'il n'avait jamais été1.

Wigand, en 1568, se fixa une seconde fois à léna, et, en ayant derechef été renvoyé par l'électeur en même temps que les autres adversaires des Mélanchthoniens, obtint en Prusse, par la protection d'Heshusius, d'abord une chaire de professeur, et plus tard l'évêché de Pomesan. La noire ingratitude dont il paya son bienfaiteur, révolta ses amis mêmes, si bien que Chemnitz lui dit un jour en face : « Heshusius est un copte*; vous, vous êtes un querelleur; et, parce qu'aucun de vous deux ne veut céder à l'autre, il faut que ce soit notre malheureuse Eglise qui en pâtisse. » Un ancien ami des deux évêques, André de Meyendorf, disait, en parlant de Wigand: «Vraiment, c'est une chose affligeante à voir que la manière dont ce grand évêque s'est transformé en un misérable sophiste, qui ne sait qu'injurier le prochain et dénigrer même les gens les mieux intentionnés. De fidèles et zélés prédicateurs ont, avec leurs femmes et leurs enfants, été par lui plongés dans la misère : c'est en persécuteur et non en évêque qu'il se conduit, et Dieu sait dans quel état il a mis cette malheureuse Eglise de

1 Wigand, la même année, fit auprès du Conseil la déclaration suivante : « J'apprends que le diable nous régale en ce moment d'un nouveau scandale: des impies, inspirés par lui, ont composé d'infâmes couplels sur le sieur H ministre de noire église, et les font chanter dans les rues et les carrefours par des mendiantes et quelques mauvais drôles, qui par là se font faire l'aumône. On assure que les paroles en sont telles, que le génie de l'impureté n'aurait pu les choisir plus sales et plus dégoûtantes. Il ne faut du reste pas un bien grand effort pour trouver la cause de cette infamie : elle consiste en cela, que le monde voit avec plaisir injurier et diffamer les serviteurs de Dieu, ainsi qu'il l'a bien prouvé naguères dans la personne de Fredern et de quelques autres pieux ministres. » Wigand demanda, en même temps, qu'on usât de plus de sévérité dans la répression des libelles diffamatoires, et qu'on leur appliquât les dispositions du Code impérial, o dans lequel fuire publier ou lire seulement famosos Hbellos, était considéré comme une affaire capitale. » — V. Schrœder, Mecklemburg. Kirchengesch. il, 433, 437.

'C'est-à-dire un Eutychien.il y a ici une sorte de jeu de mot fondé sur la terminaison identique des deux mots allemands Coptisch et Zaenkisch. (N. duTrad.)