JEAN

Prusse*. »» — Wigand avait osé montrer son peu de sympathie pour la Formule de Concorde, même après qu'elle eut été adoptée dans la Prusse : les théologiens présents au Synode de Herzberg en insistèrent d'autant plus auprès du prince, pour qu'il le destituât el abolît en même temps 1 autorité épiscopale, « cette arme si dangereuse dans les mains de pareils hommes. » Andrtse, lui surtout, ne ménagea rien pour indisposer l'électeur de Saxe contre l'évêque2, et écrivit au duc de Prusse lui-même: « (/est le Diable et non le Saint-Esprit qui inspire cette espèce d'homme (Wigand); c'est pourquoi je ne sais rien vous conseiller à son sujet, si ce n'est deponatur. Qu'on lui donne la besace et qu'on le renvoie ainsi vers son demi-frère Heshusius à Helmstaedt, où ils pourront se chamailler tant qu'on l'y voudra bien souffrir. >» 1! ajoute qu'à la vérité, l'on pouvait croire qu'Heshusius ne ferait pas de vieux os dans cette dernière ville; mais qu'enfin, s'il en était également renvoyé, ils pourraient se rencontrer dans la plaine de Lunebourg, où rien ne les empêcherait de s'arracher les cheveux à leur aise, attendu que là du moins ils ne donneraient pas grand scandale5. » Quoique Wigand eût réussi à se maintenir jusqu'à la iin (1587) sur son siège épiscopal, son sort n'en fut pas plus digne d'envie : ainsi le prince, dans le temps même qu'il

1 V., dans Leuckfeld, la lettre à Wigand, ainsi quecellede MoyendorfàChemnitz, p. 1/|2, 160.

2 J. Andréa.' écrivait, en 1579, à l'électeur de Saxe à son sujet : c Pour ce qui me concerne, dans les dix années qui se sont écoulées depuis que, malgré mon indignité, Dieu m'a chargé de cette œuvre de concorde, j'ai bien eu le temps de m'habituer au reproche d'avoir entrepiis d'accorder Jé^is-Chrisl avec Bélial, le mensonge avec la vérité, et le diable a\ec Dieu, que m'ont adressé cet évêque et ses adhérents, qui bientôt se sont d'ailleurs condamnés et déchirés euxmêmes les uns les autres comme des chie* s enragés. » Il ajoute que Wigand avait, il est vrai plus tard, signé la Formule de Concorde, et que néanmoins il ne di continuait pas, non plus que ses adhérents, d'exciter la discorde et la désunion, ainsi qu'un en pouvait juger par sa censure; qu'on ferait conséquemment bien de le déposer de son siège, de le priver de ce pouvoir illégitime, et assez sembl.blc à celui ùu pape, qu'il avait usurpé au grand scandale de l'Eglise de Prusse, et de ne plus accorder la même autorité ù personne; enfin que le duc et les Etats agiraient sagement en ne discutant plus avec lui, attendu que quand les ^ens de cette espèce n'ont personne qu'ils puissent mordre, ils ne lardent pas à tourner leur rage les uns contre les autres. » — Ueligiousakla. T. xxxv. Fasc. 3 o. 31 i;2.

a A. a. O. tu 33 1;4.