‹ La Réforme, son développement intérieur, et les résultats qu'elle a produits dans le sein de la société luthérienneChapitre 27 sur 382 · DE BUCER · texte numérisé non relu

DE BUCER

punit des affronts que depuis tant d'années notre hypocrisie ne cesse de faire à son auguste nom * ! »

Bucer, il faut le dire, se donna beaucoup de peine pour changer ce triste état des choses, dont, du reste, ses préoccupations l'empêchaient de bien discerner toutes les causes. Il eut, à cet égard, plusieurs entrevues avec les autres réformateurs, particulièrement avec Mélanchthon; mais celui-ci, toutes les fois qu'il était question d'introduire dans sa nouvelle église un peu d'ordre et de discipline, ne savait, non plus que la plupart de ses collègues, que se plaindre et gémir, se tranquillisant lui-même et cherchant à rassurer les autres par l'espoir qu'une fois que leur église serait édifiée solidement au dehors, il serait toujours assez temps de porter remède à ses vices intérieurs, et soutenant qu'il serait imprudent, jusque là, de vouloir résister au vent contraire \

Cela fait comprendre pourquoi Bucer, travaillé comme il était par le doute et le découragement, ne cessait de reporter ses regards vers l'ancienne Église, et permet de croire, sans trop craindre de se tromper, que ce qui l'attirait dans ce sens, ce n'était pas tant le désir d'attirer graduellement les catholiques dans les voies de la Béforme, que l'espoir de rendre à la nouvelle église, par sa réconciliation avec l'ancienne, la consistance et quelques-unes des institutions et des doctrines si heureusement conservées par cette dernière.

Son incertitude par rapport au dogme de la justification, paraît également avoir été pour quelque chose dans les motifs qui lui faisaient tant désirer un rapprochement entre les deux Églises. 11 y a tout lieu de croire qu'il ne parvint jamais, au fond, à se faire une opinion bien nette et bien solide sur l'ensemble de cette question capitale. Dans les colloques et les autres discussions publiques, il se prononçait, il est vrai, formellement pour la nécessité de concevoir, au moment de la justification, la certitude absolue de la justice présente et du

* Ad disciplinam dum venitur, ipse (Mélanchthon) aliorum more ingeraiscit. magis enim deplorare miseram hac in re ecclesiœ conditionem licet, quam corrigere. Ne vos islic solos laborare putes. — Censel ergo Philippus, nihil melius esse , quam ut in tanta tempestate ventis adversis aliquando obsecundemus , spemque facit , ubi plus quietis ab externis hostibus erit, opportunitatem fore, ut interioribus remediis oculos intendamus. Calvinus Farello. 1559. Calvini epp, p. 6.

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