JEAN GIGAS EN SILÉSIE
en qualité de surintendant de Gustrow *. — Lui aussi se plaignait amèrement de la déchéance morale des Luthériens. « Gog et Magog, dit-il , prennent le dessus à force de turpitudes, nos gens s'étant bravement débarrassés de la continence et de toute espèce de discipline et de pudeur; se montrant fidèles à la foi conjugale, comme les chiens à l'observance du Carême ; vivant , sous le règne de l'Evangile , comme l'on vivait à Sodome et à Gomorrhe, et se conduisant en général d'une si indigne manière, que le soleil même semble en rougir de honte.» — Mais ce dont il se plaignait surtout, c'était de la malice et de l'impudence de la jeunesse. Il prédit enfin que Dieu ne tarderait pas à retirer à l'Allemagne la prédication de la grâce, pour l'accorder à d'autres peuples, « puisque les épicuriens et hypocrites Allemands semblaient tellement avoir pris en dégoût cette céleste manne 2. »
Les écrits des théologiens de la Silésie montrent que le résultat de leur expérience touchant les effets produits par le dogme et la discipline de l'Église protestante ne fut pas moins défavorable que celui des observations faites sur le même objet par leurs voisins de la Marche. Jean Gigas qui, d'abord recteur dans plusieurs villes de l'Allemagne, fut en 1546 nommé pasteur à Freystadt en Silésie, et mourut avec la même qualité en 1581 à Schweidnitz ; Gigas exprimait, dès l'an 1552 dans une lettre à Camérarius, le peu d'espoir
1 KiibLeri March. liter. spécimen X, 7—10.
8 Celichius a. a. O. P. l\. — V. Evang. v. d. cananœischen Wcibe. Magdeburg 1575. B. 2, du même auteur. — En 1619, c'est-à-dire trente ans après le départ de Celichius de Stendal, le pasteur Christianus Christiani y fit une description plus triste encore de la situation de son église, « dans laquelle, disait-il, les choses allaient plus mal que du temps de Noé et qu'a aucune autre époque depuis la création du monde : Si ulla unquam magna a primo usque in hune diem conditi mundi initio turbulenta et tristia fuerunt tempora, sique ulla unquam i.llorum fuit temporum injuria et perversitas , nostrorum certe ea vel maxime et unice solorum est. — Deum immorlalem, quam nefanda audiuntur scelera in vila commun! vel statu œconomico, quam extrema effrenisque grassatur hominuin securitas, teropoiibus Noë nequior. — Unicum saltem ecclesiasticum nostrum statum aliquo modo altius considerando et dispiciendo, Deus aime! quaniœ in eo prostantauppa^siç, quanta conturbationes , quae abinde, a quo lempore Babylonica mundura invasit confusio, nullo modo potuerunt majores esse. Verbi enim divini magis magisque increbie.scit contemptus et i oelestis mannae augescit fastidium. V. sa lettrean surintendant de Katisbonnc, Salomon Lenz, dans Cod. Latin. 1734, f- 215.
