WCLIG. FRAKZ : DE LA FOI DIS PROTESTANTS
ainsi naître chez un grand nombre de personnes une foi purement labiale, qui les mettait en état, il est vrai, de pérorer sur Je dogme avec une faconde bien supérieure à celle de saint Paul, bien qu'ils ne sussent ni l'Oraison dominicale, ni les autres éléments de la doctrine chrétienne, et qu'ils fussent, comme des Épicuriens, plongés dans la sécurité charnelle.
«On ne saurait leur faire perdre la persuasion où ils sont et qui leur a été inspirée par les prédicateurs, qu'il leur suffit, après chaque année passée tout entière à commettre les plus grossiers pèches, de se confesser, d'approcher de la Table sainte, et de dire une fois en pensée, ou même seulement du bout des lèvres : Je crois en Jésus-Christ,— pour être aussitôt assurés du salut de leur ame. Une autre chose qu'ils ont apprise en assistant à ces prêches, c est qu'un homme qui aurait commis un homicide, même avec préméditation et par esprit de vengeance, et qui au même moment aurait lui-même été frappé de mort, ne laisserait pas d entrer droit en paradis, pourvu qu'avant de rendre l'âme il pût encore faire rapidement son acte de foi labiale. 0 vous tous qui êtes encore des prédicateurs pieux, zélés et fidèles, vous ne manquez pas sans doute de déplorer que chez nous les choses se passent de la sorte ! Mais que dirons-nous donc de la vie de péché qui résulte dune semblable croyance? Quand on parcourt les différentes conditions de la vie sociale, et qu'on observe l'état des mœurs dans chacune d'elles, quel spectacle, bon Dieu ! vient s'offrir à vos regards! quelle impiété, quelle iniquité, quels vices, et quel nombre incalculable de péchés et de crimes, chez des gens qui cependant ne cessent de crier à plein gosier : La foi, la foi, toujours la foi4! »
' Woifg. Franzii disputationes in August. Conf. Artic. posterior. disput. X : de bonis operibus; ap. Pfeifferi consilia theolog. p. 943 ss. - Quara ferme orama, omnia, omnia plenissima reperientur impietatis, injustitiœ, etc. Sed quis omma enumerando adsequi valeret plaustra criminurn ? Intérim isti tamen onines plenis buccis labialem fidem, fidem, fidem jaclitant.
NICOL. GALLUS A RATISBOKKE. 557
Théologien* de Ratisbonne et cTAuganourg. ]
NICOLAS GALLUS (HAHNJ,ZÀCHARÏEENGELHAUPT, GASPARD HUBER1N, SEBASTIEN MEIER, WOLF- GANG MUSKULUS, JACOB RULICH, GEORGES EO KARD, ET BAPTISTE HEBENSTREIT.
Grâce à son surintendant Gallus , la ville de Ratisbonne remplit, dès les premiers temps après la Réforme , un rôle important dans l'Allemagne protestante du sud. Gallus avait, en 1543, quitté le rectorat de Mansfeld pour s'associer aux travaux des réformateurs de cette ville impériale; et plus tard, quand cette ville eut accepté l'Intérim, avait donné sa démission avec plusieurs autres pasteurs; était devenu prédicateur du château à Wittemberg , puis surintendant à Magdebourg; et finalement était revenu occuper la même position à Ratisbonne. Dans le débat des théologiens luthériens rigoureux contre les Wittembergeois chancelants et leur parti, Gallus se prononça pour Flacius, et fut ainsi cause que Hatisbonne devint plus tard le second asile des partisans [expulsés et persécutés de ce réformateur, dont il resta jusqu'à la fin le fidèle défenseur contre tous ceux « qui ne cessaient de crier : Prœceptores, prœceptores ! et ne faisaient pas plus mention de Luther, de ce dernier Elie, que s'ils avaient été des papistes. * » Ce fut en lui, ce fut en Gallus aussi que les Luthériens orthodoxes, dispersés dans toutes les parties de l'Allemagne protestante, mirent leur confiance et leur espérance. On en peut juger par cela, que les pasteurs de Torgau ayant agité la question de savoir si l'on pouvait, sans trahir la vraie foi, recevoir la communion des mains d'un Adiaphoriste, Jean Walther écrivit à Judex, pour qu'il engageât Gallus à
* Dass die Griinde Nik, Galli voch fest stehcn wlder der Adiaphoristen Akla und Auszug. — Re^ensburg 1560.
