SES « DOLÉANCES DE LUTHER

teintes parricides de ses propres enfants. «Ah! si du moins, s'écrie-t-il , nos misères étaient ignorées de tout le monde, et pouvaient ainsi demeurer un secret pour les générations à venir! Que diront les autres nations, ou plutôt que ne doivent-elles pas déjà dire* ? »

Camérarius s'était décidé pendant ce temps (1553) à déposer ses sentiments sur l'état de l'église protestante dans un écrit anonyme, où il feint que Luther lui apparut en songe comme autrefois Hector à Énée, et l'entretint des sujets de plainte que lui donnaient les Évangéliques. Le chef de la Réforme s'étonne que la société religieuse fondée par lui ait si vite dégénéré, et qu'on y ait si indignement dénaturé sa doctrine , sous tant de rapports gâté son œuvre , et en général donné tant de scandale. 11 dit que sous le prétexte de développer cette même œuvre on avait réellement travaillé à l'anéantir; que l'erreur des uns et la malice ou la folie des autres avaient tellement aggravé des difficultés auxquelles, avec un peu d'union, il eût été si facile de porter remède, qu'il semblerait qu'il ne se fût proposé d'établir une église que pour la voir livrée à d'éternelles querelles; qu'on y regardait pour les plus habiles hommes ceux qui, à tort ou à raison, attaquaient tout le monde et s'attachaient à dénaturer les intentions les plus pures; que si, forcé par les circonstances et ses adversaires, il lui était arrivera lui Luther, de répandre dans ses écrits un peu trop d'amertume, au lieu de faire mieux que lui , on semblait au contraire prendre à tâche d'enchérir sur ce qu'il avait de répréhensible sous ce rapport, et ne lire ses ouvrages que pour se rendre redoutable par l'art d'injurier ses frères; — que beaucoup de pasteurs soulevaient le peuple par leurs prédications incendiaires; que d'autres s'étaient attachés à la soldatesque, avaient suivi les armées sur les champs de bataille, avaient combattu et trempé leurs mains dans le sang, et au milieu de l'incendie, du carnage et de toutes les autres horreurs de la guerre, n'avaient pas moins continué à prêcher sur la miséricorde divine, sur les mérites de Jésus-Christ, sur la rémission des péchés, sur la pénitence et sur l'innocence; — qu'on avait poussé si loin la fureur

1 Joach. Camerarii epp. famil. L. vi. Francof. 1583. p. 210, 2.33, 499, 52. — V. Hartmann et Jager : Johann Brenz. p. 342. — Voigt, Briefwechscl d. Herz. Albrecht.p. 132,