G CATHOLICISME DE BUCER

cun des divers dogmes, il rapporte la doctrine de saint Thomas d'Aquin sur le sacrifice de la messe, et prétend qu'il n'était pas un seul luthérien qui refusât de l'admettre1. En somme, il serait difficile de dire si Bucer voulait, dans cet écrit, en imposer aux Français, si ses convictions s'étaient alors à ce point modifiées, ou si, pour faire cesser le schisme, il était disposé réellement à sacrifier une partie considérable de la doctrine protestante2.

I! composa quelque temps après, dans le même esprit , un Commentaire sur les Psaumes. Dans l'espoir d'atteindre ainsi plus sûrement le but qu'il se proposait, il publia cet ouvrage sous le faux nom d'Aretius Feîinus, et en data de Lyon la dédicace adressée au Dauphin de France. 11 croyait, par ses relations avec le gouverneur du Dauphin et avec Jacques Lefèvre d'Étaples, précepteur du frère cadet de ce prince, pouvoir se ménager, pour l'accomplissement de ses desseins, la protection et le concours de ces deux fils du roi de France *.

omnia et nos ipsos subjicimus et addicimus judicandos, corrigendos et, si videbilur, etiam toJleudos. — Quidquid in nostris lam dogmalibus, quam ritibus fuerit, quod non depromptuin sit ex ipsis divinis litteris, et lus eo sensu intellectis, quem sanctorum Patrum probat autorilas, id jamnobis omne damnatum, abnegalum exsecrationique devolum esto. L. c. K. 7.

8 Erasme parle de cel écrit de Bucer dans une lettre que , le 6 juin 1536 , il adressa àMélancbtbon. Comme la lettre d'Erasme contient la dernière pensée de ce savant sur les débats de la Réforme, je vais rapporter ici le passage qui s'y rapporte, d'autant plus que dans Bretscbneider, qui le premier l'a publié (C. R. m, 85), il se trouve gravement altéré : — Bucerus in praefatione adversus Abrincensem multa praîclara promittit, quae certe cuperem, omnia esse vera ; verum in opère non perinde apparent promissa. Testatur se a nullis Ecclesiaï doctoribus dissentire, ne a recentioribus quidem paulo sanioribus, in quibus ponit Thomam Aquinatem. Et in eadem pagina liquido damnât vota Monacborura, in hoc certe a ïhoma dissentiens. Abrincensis dixerat , in Eucharislia esse corpus Chrisli, sed non corporalitcr. Hinc Bucerus colligit, inter eos esse summum consensum. Tu, inquit, negas esse corporaliter, nos dicimus spiritualiter. At Abrincensis corporaliter dixit pro eo, quod est, non in corporis dimensionibus, quod Scholastici dicunt non quantitative, sentiens tamen, corporis substantiam vere adesse.

3 Erasme, dans son Epistola ad fratres G er maniai in fer . M. 3, ss., critique fortement ces ruses et cette mauvaise foi de Bucer : — Nondum prodierat in theatrum i Ile (Bucerus), qui quaedam in libris Lutberi et Pomerani falsavit, et ad suum dogma non vertit, sed invertit; nondum, qui doceret nos, esse fas in evangelico negotio fucis et tecbnis uti, qui ficlis titulis commendaret libros suos. El qui lalia faciunt ac docent, nunc scribunt : Nunquam tali suspicioni iocum dedimus. Verbo, inquiunt, Dei nitimur, facessat omne mendaciuin. — Super-