PRODUITS PAR LA REFORME DANS SES ETATS

L'Intérim ayant été établi dans le Margraviat, par forme si ce n'était sérieusement, Ton ordonna aux prédicateurs de ne point omettre, dans leurs prêches sur la justification par la foi, de parler également de la pénitence et de la charité, et d'y adresser à leurs auditeurs les autres exhortations chrétiennes, plus que jamais nécessaires dans ce monde pervers, les théologiens de Wittemberg et plusieurs autres ayant euxmêmes reconnu qu'il y avait plus de scandale que d'avantages à prêcher sur la foi sans donner en même temps au peuple des notions saines sur la pénitence. » 11 fut aussi, par la même occasion, vivement recommandé aux mêmes prédicateurs de mettre plus de réserve à parler du pape, des moines et des prêtres, sur le compte desquels on savait bien après tout à quoi s'en tenir, et pour lesquels, puisqu'ils avaient le baptême ainsi que tous les chrétiens, il vaudrait d'ailleurs mieux prier afin que Dieu leur fît la grâce de les éclairer et de les convertir1. » — Dans une autre ordonnance de police datée de l'an 1559, ce sont de nouvelles plaintes « au sujet des progrès que faisait l'habitude du blasphème, progrès tels, disait-on, que cela faisait à la fois horreur et pitié à entendre. » Bientôt après, l'autorité se vit dans le cas d'adresser au bailliage de Wunsidel des instructions spéciales, accompagnées de vifs reproches sur « la vie licencieuse qu'on y menait et le dédain qu'on y montrait pour la Parole divine. » — « 11 y a lieu d'être surpris que malgré toutes les précédentes ordonnances, l'habitude de jurer et de blasphémer, non-seulement n'ait en rien diminué, mais continue même à se répandre chaque jour davantage; et cela chez les jeunes comme chez les vieux, et même chez les personnes revêtues de fonctions publiques, dont ce serait cependant le devoir de réprimer le vice et de donner le bon exemple. » — Il était enfin ajouté que « quiconque ne tiendrait point compte de cet avertissement, devait être appré-

1 Les pasteurs du Margraviat protestèrent il est vrai contre celte ordonnance. «Vouloir que nous renoncions à poursuivre nominativement le pape, les calottins et les moines, c'est vouloir que nous étouffions la vérité et scandalisions nos auditeurs. — Les chrétiens sincères nous soupçonneront de renier la vérité, et Ton exposera par là les faibles de l'un comme de Pautre parti, à tomber dans le doute et peut-être même à se laisser entraîner à l'erreur, » Religionsakten. T. xxiv, n. 8, 10: — V. Hirscb : Getch. d. Intérims zuNûrnberg, p. 95.