A SIEBENBURGEN ET DANS LA HONGRIE

ques ne renonceraient pas à certains points de leur doctrine i. » — L'opinion des frères Bohèmes sur le caractère des Luthériens était également celle des dissidents unitaires de Siebenburgen. « 11 n'est, disaient-ils, pas un enfant qui ne voie parfaitement quels fruits ont produits leurs efforts et s'il s'est opéré chez eux la moindre réforme dans la conduite : car les bonnes mœurs et la vie sainte se sont tellement retirées de chez eux, qu'on n'y trouverait pas facilement dix personnes honnêtes qui- le soient devenues chez eux et sous leur influence 2. » — Dans les communes protestantes de la Hongrie non plus, on n'entendait que doléances sur l'état misérable de la nouvelle église, sur son irrémédiable anarchie, sur ses interminables querelles, et sur le grossier égoïsme des magnats protestants, uniquement occupés à piller les églises et à satisfaire leurs licencieux caprices 3.

Dans le Danemark, où les résolutions de la diète d'Odensée4 assurèrent dès l'an 1527 la victoire à la Réforme, un chroniqueur contemporain signala, bientôt après, « la licence effrénée et la honteuse dégradation» où l'on y était tombé par suite de la propagation de la doctrine nouvelle. « Dès ce moment,

1 Fausti Socini ad amicosepp. Racoviœ, 1618, p. 74, 455.

* Vident et pueri, quales fructus peperint tôt illorum conatus, et an sit aliqua inter illos anirnorum reformatio ; adeo enim frigent inter rabulas illos maledicos orania sancta opéra, ut ignoremus, an decem vere pii inveniri possint, qui sub illorum ferulisfuerinteducati.V. l'écrit intitulé : De falsa et vera unius Dei Patris, Filii et Sp. S. cognitione, auctoribut ministris Ecclesiarum consentientium in Sarmatia et Transsylvania. 1567. lib.n, BB. 2 a.

3 Par exemple, dans la lettre du prédicateur Léonard Stœckel de Bartphe à Camérarius (12 juin 1545) : Nam praelerquam quod omne terapus legendo, docendo et scribendo consumo, perpaucos babeo familiares, viros optimos, quorum ubique terrarum numerus in dies decrescit. Cum his deploro communes miserias, et maxime ecclesiae statum miserrimum, sed tamen mutais consolationibus nos confirmamus, quibus plenae sunt epistolae et scripta tua de couservatione ecclesiae. Hue enim et diem ipsum proximarum literarum accommodasti, in quo Noha arcam ingressus est, et cum paucis servalus ex diluvio. Quod exemplum voluntatis Deiprofecto magnam vim habet ad uos consolandos, qui in baec tempora senescentis ecclesiae incidimus. (.Sovae bae ecclesiae) sunt ita deserlae tum a literis, tum a ministris, ut nemo pius lacrymas continere queat. Patronos vero vix ullos reperias, qui aliqua saltem cura religionis et ecclesiarum afficiantur. Quid multa? Lazari lanlum Lazaros curant. Omnes principes, ne unum quidem excipio, certatim diripiunt omnia, et quasi hostis sit in India vel apud Antipodas, ila omnium rerum securi propemodum iu conspectu hostie inter se belligerantur. — Cod. Manb. 365, n. 46.

* V. les Annales ecctes. Danicas de Pontoppidan, m, 79.