G 76 MÉLANCOLIE ET FIE MALHEUREUSE

grin et de douleur à la vue de l'affligeant état de l'église protestante.

Les Réformateurs eux-mêmes regardaient comme un motif de se réjouir et de se féliciter, quand l'un de leurs collègues échappait par la mort à la haine furieuse des Protestants, à leurs guerres d'opinion et à la vue du déplorable état où se trouvait leur église. C'est de cette manière que Chytrœas, par exemple, reçut la nouvelle de la mort de Marbach. Le même Chytraeus se souhaitait à lui-même une prochaine fin , afin d'arriver à une situation où , délivré des tristes ténèbres du doute religieux, de la discorde et des terribles querelles, il lui serait accordé de contempler Jésus-Christ. Car ce théologien de Rostock , ce vétéran de la théologie , ce champion de la doctrine luthérienne et ce réformateur de tant de pays, ne cachait point à ses amis qu'il était loin de posséder cette foi inébranlable en la vérité de ses croyances, que l'autorité d'une église bâtie sur le roc était seule en état de donner à un homme constamment occupé de problèmes et de discussions théologiques. Paul Krell se plaignait que la peine que lui causait le malheureux état de l'Eglise, lui rendît la vie insupportable; et ses collègues de Wittemberg, Gaspard Eberhard et Jean Mathieu, moururent de chagrin à la suite du traitement qu'on leur avait fait subir. Maurice Heling disait que dans l'état où était alors l'Eglise, prédicateurs et docteurs invoquaient également la mort *. — Le surintendant Chemnitz, « cet autre Martin Luther et le théologien luthérien le plus distingué depuis Flacius; le surintendant Chemnitz aussi eut une fin malheureuse. D'après ce que rapporte son successeur, il passa toute la dernière année de sa vie dans une si sombre mélancolie qu'il fut obligé de résigner ses fonctions , « pleurant et sanglottant continuellement, » et se conduisant d'ailleurs de telle façon qu'on était dans le cas de le conduire à la verge comme un enfant2. Jérôme Zanchi, d'abord profes-

« V. p. 322, 352, 359, 444, 501, 522, 492 et s. 546, 548 du ne et 1310 du i*r vol.

* V. Massonii Anatomia univers, iv, 316. — Il était dit, dans un écrit en langue laline publié en 1590 ù Zerbst peu de temps après sa mort, a que Chemnitz était décédé, ayaut perdu la confiance en la Confession qu'il avait luimême enseignée et prêchée, et que sa fin avait été celle d'un Saul et d'un Judas.» 11 parut, d'autre part en 1592, une défense de Chemnitz par les pasteurs du