DE NUREMBERG

d'Augsbourg, où ses talents et son érudition le placèrent de suite au premier rang parmi les Réformateurs. Autour de lui vinrent successivement se grouper Dominique Schleupner, le nouveau prédicateur de Saint-Sébald, Thomas Venatorius, qui avait déserté son couvent de Dominicains et venait d'être nommé pasteur du nouvel hôpital; puis le recteur Léonard Culmann, ainsi que Wenceslas Link, ancien provincial des Augustins, et intime ami de Luther; et plus tard André Althamer, qui venait d'être nommé diacre à Saint-Sébald. Indépendamment de ces personnages, les deux doyens Georges Besler et Hector Poemer, et avec eux l'ancien abbé du couvent de Saint-Eloi, et enfin Biaise Stoeckel, ancien prieur de Chartreux, prirent également une part active à l'introduction de la doctrine nouvelle dans la ville qui nous occupe.

L'union des prédicateurs protestants de la même ville se maintenait d'ordinaire assez bien, tant que la lutte contre les Catholiques leur faisait delà communauté de leurs efforts une condition de succès et par conséquent d'existence ; mais elle ne se prolongeait guère au delà, et ne dura non plus davantage à Nuremberg. Ici comme ailleurs, comme partout, leur victoire fut aussitôt suivie d'un état permanent de guerre et de dissensions intestines, qui se prolongea jusque dans les premières années du siècle suivant. Osiander ayant soumis à l'acceptation de ses confrères le projet d'une nouvelle organisation ecclésiastique que le conseil l'avait chargé de faire, pour le margraviat d'Ansbach aussi bien que pour la ville de Nuremberg, les pasteurs Schleupner, Link et Biaise Stoeckel refusèrent de l'adopter1, et en proposèrent un autre

1 Nous trouvons à ce sujet, dans une lettre d'Osiander au chancelier Vogler, le passage suivant : « Sur cela ils se réunirent entre eux, sans m'en prévenir, et rédigèrent à mon insu un nouveau projet d'organisation, dont je n'eus connaissance que quand Jean Eckinger de Kempten vint me demander ce que signifiait certain bruit qui courait le pays, à savoir que le pasteur d'Ulm venait d'écrire à celui de Memmingen, c'est-à-dire un fanatique à un autre, et lui mandait que les prédicateurs de Nuremberg étaient en désaccord entre eux; que moi, Osiander, j'étais retombé dans le papisme, et que je devais avoir fait un livre rempli d'erreurs et de fausses doctrines dont mes confrères n'ont pas voulu souffrir la publication. J'appris le lendemain que des bruits analogues circulaient aussi dans notre ville ; qu'on m'accusait d'avoir fait de mauvaise besogne, et que les autres prédicateurs, mes collègues, doivent s'être réunis à la Chartreuse et avoir défait mon ouvrage, Religionsakla ( d, Nttroberg, Conserv.) T. ix, n. 8.