A L EGARD D'OSIANDER

tait pour lui, depuis bien des années, l'amitié la plus tendre, tant à cause de son caractère et de ses facultés éminentes, que parce qu'ils se vouaient tous deux aux mêmes études philosophiques1. Dans ses lettres à Guy Diétrich, ce n'était plus tout à fait ainsi que se montrait Mélanchthon à l'égard de son ami le réformateur de Nuremberg : il y donne cependant, comme toujours, force éloges à ses grandes qualités, à son rare mérite; mais, en même temps, il ne cache pas non plus le mécontentement que lui faisait éprouver « l'esprit souvent un peu audacieux d'Osiander, qui , trop épris de son propre sentiment, ne cessait de toucher et de retoucher des dogmes que lui, Mélanchthon, avait déjà mis tant de soin à disposer, à parachever, à polir2. » Cela ne l'empêcha pas toutefois, en 1548, de s'employer pour tâcher de faire nommer Osiander professeur à. l'Université de Wittemberg, en remplacement de Cruciger 3. — Quand plus tard Osiander eut, contrairement aux Mélanchthoniens, voulu maintenir l'élévation comme signe extérieur de la croyance à la présence réelle, et eut attaqué la doctrine favorite de Philippe, celle de la foi sanctifiante et de l'imputation, Mélanchthon ne montra plus pour lui les mêmes ménagements, et profita dès lors de toutes les occasions pour le rabaisser dans l'opinion publique, soit en rapportant de certaines particularités de sa vie ignorées du public, soit en faisant allusion à son intempérance 4.

« Corp. Réf. m, 829, 1052.

2 11 lui applique le vers de Virgile : Mulla videt simulacra modis volitanliu rairis. Qua in re non habet suas quasdam opiniones? Bonas inlerdum, faleor, sed saepe decipitur aut cpiXaima, yî tç «piXovsuwa. — Profecto vellem, collegam tuurn nonnihil frenare ingenium, quod is habet quidem egregium, nain et amo hominem et magnifacio, sed interdum ToXuvipoTspov. Quolies jam xarscTaciacs Ttov jcaXw; X3iu.s'vwv ^o^u.ârwv. Corp. Réf. nr, 546. 823. — Les théologiens de Mansfeld avouaient encore en 1560, « qu'on ne pouvait mettre en doute qu'Osiander n'eût été un savant du premier ordre, un homme d'une érudition im« mense, de telle sorte qu'il n'était presque rien dont il ne fût capable de parler pertinemment, pas une question sur laquelle il ne fût en état de prononcer en parfaite connaissance de cause. »Plank. Gesch. d. protest. Leur! egriffs. iv, 254.

3 Corp. Réf. vu, 229.

4 II dit dans un de ses discours : Ita Osiander tune, cura de Confessione deliberationes essent, non proposuit suas sentenlias, nec forma m aliquam scripsit, nec scribentes adjuvit. Tantum ut alii quidam ebrii in conviviis moderatius dicta taxavit. (VVilken, Andr. Osiander. i, 38. Voyez aussi la suite.) La note marginale que nous a laissée Strobel relativement au séjour d'Osiander à Augsbourg pendant la diète, se rapporte également a une époque postérieure : Ca>