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année, au même Link, il ajoute « qu'il ne savait pas, en vérité, ce que deviendrait le monde; qu'il était impossible qu'il continuât de subsister avec la fourberie, l'hypocrisie, la déloyauté qu'on y voyait régner de toutes parts, même parmi les personnes en apparence les plus recommandables et les plus saintes '. » Les angoisses continuelles auxquelles il était en proie, ses remords, la crainte d'être tombé en disgrâce à la cour, et toutes ces lettres écrites à Luther afin d'apprendre qui l'avait desservi près du prince , tout cela dénotait en Spalatin l'existence d'une incurable mélancolie, qui dégénérait de temps à autre en une véritable aliénation mentale et finit par le mettre au tombeau2.

Trois ans après Spalatin (1547), mourut également Jean Lange, qui de professeur de théologie était devenu prédicateur de la canoniale à Erfurt. C'est lui qui organisa l'église protestante dans cette dernière ville, dont il devint Je premier pasteur sous le nom de doyen. Les premiers résultats produits, à partir de 1521, à Erfurt par la doctrine nouvelle, ainsi les actes de violences contre l'ancienne Eglise, l'expulsion des prêtres, la confiscation de leurs biens, la dévastation et la ruine de la haute école autrefois si florissante, Lange pouvait, à la rigueur, considérer tout cela comme des maux inévitables et passagers qui ne tarderaient point à faire place aux nombreux avantages qu'on se promettait de la Réforme. 11 n'en fut plus ainsi, de ce qui, jusqu'en 1542, se passa plus tard. « Les princes, mandait-il vers ce temps à Link, les princes ou restent inactifs et indifférents, ou ne s'occupent que de leurs plaisirs et des moyens de s'enrichir. Pour ce qui est du peuple, il mène une vie d'épicurien et de sardanapale ; et presque tous déploient un faste oriental et plus qu'oriental, tandis que leurs pasteurs n'ont en partage que les privations et la misère 3. »

1 Te quaeso, quid fiet tandem cum rébus kumanis? Tam variant omnia, tam plena sunt omnia armorum , tam parum est ubique candoris , tam plena Û7voxpiCTsw; omnia, etiam in bis, quos diceres sanctissimos, tam parum respondent opéra et corda et verbis et gestibus. L. c. p. 143.

2 Luther's Briefe gesammelt v. Schulze. i, 251. — Wagner, Georg Spalatin. p. 405.

3 Principes dormitant vel volupluanlur, et intérim pecunias corradunt rationibus quibusvis. Populus miris modis «Triscoupt^et Tt >cat aap^avairoçXî^eî;

1 10 ILSTUS .TON AS.

Un autre personnage qui, par sa position et son activité, comptait aussi parmi les réformateurs du premier ordre, c'est Justus Jonas. Né en 1493 à Nordhausen, il était chanoine à Erfurt quand il accompagna Luther à la diète de Worms. Ayant, par suite de l'expulsion des prêtres, perdu sa prébende, il se rendit à Wittemberg , où il devint d'abord professeur de droit et plus tard docteur et professeur de théologie. 11 prit également part à toutes les grandes mesures qui servirent à fixer le sort et la forme du nouveau système, traduisit plusieurs des ouvrages de Luther, et assista à la conférence de Marbourg ( 1529), ainsi qu'à la diète d'Augsbourg. En 1541, il alla se fixer à Halle où l'avait appelé la bourgeoisie pour y prêcher la Réforme, et où il eut pour auxiliaire André Poach, qui par ses dispositions querelleuses s'attira de nombreux désagréments ici, et plus tard sa destitution à Erfurt1.

Le renversement de l'ancienne religion et son remplacement par la religion nouvelle s'effectua, dans Halle, assez rapidement et sans de grands obstacles. Cependant, comme le Conseil hésitait à chasser les prêtres et les moines qui étaient restés fidèles à leur ancienne croyance, Jonas lui fit à ce sujet les plus vifs reproches, et demanda même qu'on usât de rigueur à l'égard de Querhamer, président de ce Conseil, '-qui refusait d'abjurer l'infernale doctrine du pape. » — « Qu'on l'oblige, dit-il, à renier l'écrit blasphématoire qu'il a publié contre Luther; et s'il n'y veut consentir, qu'on le signale, en pleine chaire, à l'animadversion populaire. » Ce qui ne lui causait pas moins de déplaisir que la résistance de Querhamer, c'était que, dans une ville où tant de prêtres catholiques avaient vécu naguère dans une large aisance, les pasteurs protestants fussent littéralement réduits à la misère. Quelle qu'ait été l'assurance avec laquelle, dans ses sermons et ses écrits polémiques contre Wizel, Jonas défendit l'excellence de la doctrine luthérienne, il ne laissa pas de faire sur le fâcheux état des

graecantur omnes fere et pergra?cantur, et nos nihil, nisi miserias, experimur, Verpoortenii analecta. p. 116.

1 Erhard, Ueberlieferungen. i, /j3. — Dreyhaupl, Magdeburgisdier Saalkreis. B, 978.