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114 AMSDORF EN GUERRE

entiers, soit comme pasteur, soit comme surintendant. Il fut, en 1531, appelé à Goslar, où deux prédicants, l'un luthérien, l'autre zwinglien, se faisaient l'un à l'autre une guerre acharnée du haut de la chaire, et réussit à les faire congédier et bannir tous les deux1.

Amsdorf fut enfin, en 1542, nommé évêque de Naumbourg par l'électeur de Saxe, au détriment de Jules de Pflug, l'élu du chapitre, et sacré par Luther au moyen de l'imposition des mains. Il comprenait du reste parfaitement, lui-même, tout [cej qu'il y avait '.dans sa nouvelle position de précaire et de peu digne ; seulement il s'en consolait, en pensant que « cette charge ne lui avait été imposée que pour faire nique à Satan et aux diseurs de messes (messpfaffen)2. » Le traité de Smalcalde l'ayant plus tard fait renvoyer de Naumbourg, il retourna àMagdebourg, dans cette chancellerie de Dieu, comme il l'appelle, qui alors était devenue la métropole de la saine doctrine, de la pure doctrine luthérienne, faussée et persécutée partout ailleurs. Il commença dès lors cette longue dispute contre les Adiaphoristes, les Synergistes, les Osiandristes et les Majoristes, qui finit par lui mettre à dos Mélanchthon, Bugenhagen, Major, presque tous ses anciens amis et collègues de Wittemberg. Pour ce qui est de Schwenkfeld, des Zwingliens et des Anabaptistes, il y avait longtemps déjà qu'il était avec eux en état de guerre ouverte *.

C'est une chose bien digne de remarque assurément, une chose que Luther eût à peine crue possible, que cette guerre acharnée que se firent ces deux hommes, Amsdorf et Bugenhagen, qui, tandis qu'il vécut, furent de tous ses disciples les

* Heineccii antiquit. Goslar. vi, -456, 461.

3 Confortant me (litterae tuœ) in hoc misero meo statu , quani tantum in Satanae etsuorum sacrificulorum odium suscepi. Verpoortenii sacra sup. œvi ana- Jecta. p. 118.

3 Un des prophètes anabaptistes, le pelletier Melchior Hofraann, avait publié un écrit : « Dass Nikolaus Amsdorf ein lugenhafter fiilscher Nasengeist sei, oeffcntlich bewiesen, » [Preuves incontestables comme quoi Nicolas Amsdorf est un faux et rusé matois), spécialement dirigé contre lui. Amsdorf fut également enveloppé dans une dispute contre Rorarius , l'éditeur des œuvres de Luther publiées à Wittemberg. Ce Rorarius s'était permis de supprimer, dans un des écrits du chef de la Réforme, un morceau composé de plusieurs paragraphes qui était dirigé contre ceux de Strasbourg, ce qu'Amsdorf regarda comme un attentat contre Luther et la doctrine luthérienne. Salig, H, d. A, C. in, 381.

AVEC SES ANCIENS AMIS. 1 i5

plus attachés à ses opinions, et de tous ses amis les plus dévoués à sa personne. Tandis qu'Amsdorf (1551 ) se plaignait que Bugenhagen l'eût accusé, lui Amsdorf, ainsi que ses partisans, en chaire et dans ses écrits, d'être des suppôts de l'enfer, des ennemis de la paix, et d'avoir fait éprouver un grand préjudice à l'Eglise 4 , Bugenhagen écrivait de son côté au roi de Danemark « qu'Amsdorf, séduit par Flacius, venait, dans un écrit récemment publié, de se ruer grossièrement et inopinément sur le pays de Saxe avec son cortège ordinaire d'injures et de violences, et de faire tout ce qui lui était possible pour décrier les théologiens de Wittemberg aux yeux de l'univers2. » Indépendamment de cette dispute il en eut bientôt une autre avec Ménius et Major, dont il avait qualifié 3 l'opinion touchant la nécessité des œuvres, g la plus dangereuse et la plus empoisonnée de toutes les hérésies qui aient jamais été soutenues sur la terre 4. » A ïéna, où il avait été nommé surintendant et professeur à l'Université, Amsdorf ne fut pas non plus longtemps sans avoir une série de luttes théologiques à soutenir. Et ce n'est pas seulement à la dispute des Osiandristes qu'il prit part 5; il eut encore affaire aux Synergistes, à Strigel de Iéna, à Méïanchthon, « ainsi qu'à la très-sacrilége et très-savantissime bande de Leipzig » ( Pfeffinger et consorts), soutenant cette opinion de Luther : « Que Dieu agit avec l'homme comme avec une pierre ou un morceau de bois, •> et déclamant contre le * nouveau papisme qu'on essayait d'établir au moyen de la doctrine sur la coopération de la volonté de l'homme à

1 Amsdorf, dass Pommer und Major mit ihren Adiaphoristen Aergerniss, etc., angericht, daher sie, und nicht wir zu Magdeburg , vom Teufel erweckt sind , vie sie uns schmaehen und laestern. o. D. 1551. B. 4.

2 Schuhmacher's Briefe an d. Koenige von Danemark, i, 125.

3 Dans la préface de l'édition des écrits de Luther publiée à Iéna.

4 Ménius rapporte qu'Amsdorf s'avisa de dire un jour en public qu'à la place du prince il ferait couper la tête à Ménius. Ménius Bericht d. bittern Wahrheit. Wiltenb. 1558. O. 4.

5 Osiander, en répondant à la réfutation d' Amsdorf, se contenta de citer le proverbe allemand : L'âge ne garantit pas de la sottise, et d'observer qu'il était fort étonné qu'Amsdorf se fût si complètement noyé dans celte doctrine de Mê" lanchthon : « Que Dieu nous tient pour justifiés, parce que Jésus-Christ est mort pour nos péchés, o lui qui, dernièrement encore, condamnait cent et quelques articles dans les écrits de ce même Mélanchlhon. Osiander Smeckbicr. H. 3.