DE LA DOCTRINE PROTEST. DE LA JUS1TFICAT

audacieusement que notre doctrine qui , de leur propre aveu , se fonde sur les Saintes-Écritures, est fausse, mensongère et corruptible , parce que , comme ils disent , elle ne produit pas de bons fruits , qu'elle n'amende personne , et que ceux qui l'ont adoptée, loin de devenir meilleurs, se montrent chaque jour plus corrompus et plus pervers. — Ils crient fort contre la licence, tous ces hommes qui, aveugles et indulgents pour leurs propres turpitudes, ont la vue si perçante quand il s'agit de signaler la moindre tache dans la conduite des autres : ils prétendent que nous ne jeûnons, ne prions ni ne pratiquons, en général, aucune des vertus chrétiennes; qu'au lieu de ces vertus, on ne voit parmi nous que déloyauté, colère, haine, libertinage, désobéissance, révolte, guerre, assassinats, violences, divisions, esprit de secte, en un mot, toutes les espèces de méfaits et d'abominations; et que par là, se trouvent parfaitement expliquées les calamités publiques dont le Ciel

nous afflige. »

» Ne voilà-t-il pas un incroyable reproche adressé à notre saint Evangile, d'oser dire qu'il est cause de tous les péchés, des misères et des turpitudes de toutes sortes qui aujourd'hui souillent le monde, tandis que nous ne cessons, dans nos églises, de prêcher, comme il convient à des pasteurs fidèles , sur la pénitence , la rémission , la grâce et la vie nouvelle ! Il ne faut pas du reste nous en étonner, puisque l'Évangile et Jésus -Christ lui-même onl de tout temps été l'objet d'accusations pareilles, et que de tout temps on l'a traité de séducteur, de corrupteur, de brandon de discorde*. »

Parmi les disciples les plus fidèles et les plus dévoués à Luther, il nous faut aussi compter Jean Mathésius. Saxon d'origine, il quitta vers 1528 la Bavière, afin d'aller étudier la théologie à Wittemberg, où il devint un des commensaux du chef de la Réforme, ce dont il voulut plus tard consacrer le souvenir en publiant une suite de « Sermons sur la vie de Luther. » Il fut, en 1532, nommé recteur, et en 1545 pasteur à Joachimthal , où il demeura jusqu'à sa mort en 1564. Si dans sa position isolée au milieu d'une population de mineurs dans les montagnes de la Bohème, il ne se ressentit que fort peu des grandes agitations qui bouleversèrent l'Allemagne protestante, il ne laissa pas cependant de faire , sur l'influence de la doctrine nouvelle, des observations iden-

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