CHAPITRE XL
LES CONCEPTS DIVINISéS.
I. Actions humaines. Industries, — Genèse des Entités. — Synthèses précoces, par confusion et par impuissance. — Les idées génériques transformées par l'analyse en idées générales. — Les concepts vrais ne sappriment pas les concepts faux ou radimentaires, déjà fixés par Tanthropisme et le langage. -— Caractère déjà abstrait et catégorique àe,^ racines indo-européennes. '— Sauf les objets individuels honorés d'un culte direct, tous les dieux, des plus humblee aux plus relevés, représentent déjà des genres, c'estrà-dire des concepts.
La Guerre. — Calte du cimeterre, du javelot, de Tépée^ du char, des animaux et insignes guerriers, chez les Scythes, les Khonds, les Huns, les Sabins, les Chinois, etc. — Les fétiches emblématiques : TaTri, aux lies Sandwich. — Les héros éponymes et épiques. — Les dieux cosmiques de la guerre chez divers peuples. — Ârès. — Le Mars des Latins, dieu du printemps et des batailles; ses prêtres, ses fêtes, ses temples. — La Victoire. — La direction de la guerre, attribut du dieu national, du dieu suprême, du dieu unique.
Pauvreté relative des mythes relatifs à la Pêche et à la Chasse.
Richesse du panthéon pastoral et agricole chez les Peaux- Rouges, les Mexicains; chez les Polynésiens et les Khonds; les Chinois, les Égyptiens, les Grecs et les Latins. — Dieux du Tissage, de la Céramique, de la Métallurgie 418
II. Ages de la vie et du monde. — Inconscience de Thomme quaternaire. — La mort est le premier fait qui attire son attention sur les événements de la vie. — Les présages de mort; fantômes avertisseurs. — Menaces de TArc-en-ciel, chez les Kharens, etc. — Génies de la folie, de la fièvre. — La Peste et le paysan russe. — L'ange exterminateur; le Château Saint-Ange. — Personnifications de la Mort diez
m LK RELIGION.
les Âryas; la danse macabre. — Ayentures d'oatre-tombe ; personnel funéraire. — Le premier ancêtre : Akéa, Haetsh> Yama, Yima, Minos. — Les dieux infernaux des Gbaldéens, des Aztèques, des Péruviens^ des LatiùR, des Scandinaves et des Finnois. — Le soleil couchant : Osiris. — La Lune^la Terre, la Nuit. — L'invisible Aides et le riche Ploutôn.
La naissance expliquée par la transmigration. — Génies et Férouers. — Les sexes. — L'enfance : Harpocrate, Zeus, Hermès, Héraclès, le Bambino. — Le pauvre, le simple, ridiot. — La famille divinisée : triade; entrée de la Vierge mère dans la trinité chrétienne. —La jeunesse, la maturité, la vieillesse. — Dieux de la santé.
La préhistoire imaginaire et traditionnelle. — Les périodes fabuleuses de la Chine, de TÉgypte, de la Ghaldée. — Les déluges. — Chronologie biblique. — Yougas et Kalpas, Avatars de Vichnou. — Cycles des Perses, des Étrusques.
— Ages d'Hésiode. — L'âge d'or et la Rédemption. — Lucrèce. — Les Ages de la science 437
III. Symbolisme, — Éveil de la raison chez l'enfant et chez Thomme primitif. — La vie décroît chez les dieux avec l'illusion qui la leur a donnée, — Leur personnalité s'efface, à mesure que l'homme leur distribue ses facultés, ses passions et les charge de représenter ses concepts. — Débuts du symbolisme chez les sauvages; chez les Chinois, en Egypte, en Chaldée. — Les Muses d'Hésiode. — Mnémosyne.
— Métis. — Explication linguistique de leur parenté et de leur essence verbale. Le mythe d'Athénô glaucopis. — Légendes allégoriques : Pandore, Psyché. — La jalousie des dieux. — Thémis, Dikè : la Loi, la Justice. — Le Serment, Orkos, Styx. — L'Amour, la Beauté. — Les Charités, les Érynnies, Harmonia. — Menu fretin des divinités morales,
— Caractère métaphysique du panthéon latin. — Épithètes divinisées, culte et temples de la Fortune. — Streuua, Sâlus, Pax, Spes, Libertas, Félicitas, Honos, Virtus, Fides, Pietas, Clementia, Providentia. — Vertus cardinales ou théologales 460
