Jér. XX, 1-3; cf. xxix

"2. jÉ?i. xxzvi.

1^4 L^ RELIOI079 D'iSRAftL

par la tradition chrétienne. Les textes ont été parfois corrigés ou complétés après coup, et l'interprétation a toujoui's été indulgente. Aujourd'lmi encore, s' autorisant de ce - que les oracles des prophètes étaient une prédication, et exagérant ce caractère, l'on dit volontiers que leurs menaces et leurs promesses étaient conditionnelles, et que F accomplissement demeu* rait subordonné au repentir ou à Tendurcissement dlsraél. La condition existe dans certains cas. Mais le plus souvent les prophètes pensaient faire des prédictions absolues. Leur prestige résultait de la connaissance qu'on leur supposait de l'avenir. C'est à raison de cette connaissance présumée qu'on les consulte, et c'est en vertu de cette connaissance qu'ils répondent. Et d'ordinaire, comme il était naturel, l'événement n'a ratifié ni les prévisions menaçantes ni les prévisions favorables, dans les circonstances indiquées par les prophètes. En ce qui regarde les prédictions particulières concernant les individus, les prophètes ne sont que des devins expérimentés, que domine une préoccupation morale. A j)eine peut- on dire qu'ils ont pressenti l'avenir de leur religion, car l'histoire du judaïsme et celle du christianisme sont autre chose que ce qu'ils avaient prévu. Ce qui est

LE PROPHÉTISME tjS

vrai, c'est que Fintensité de leur espérance en a, dans une certaine mesure, créé l'objet, en procurant la conservation de leur foi.

iae Seigneur lahvé ne fait rien

Qu'il ne révèle son conseil à ses serviteurs les pro- Le lion rugit, qui n'aurait peur? fphètes :

Le Seigneur lahvé parle, qui ne prophétiserait? » *

Ainsi s'exprimait Amos, de Thécoa en Juda, que l'inspiration divine avait enlevé à ses troupeaux, pour le conduire à Béthel et prophétiser là contre Éphraïm, au temps de Jéroboam II.

Avant lui, on appelait « jour de lahvé » le triomphe d'Israël sur ses ennemis. Pour lui, le jour de lahvé est le jour où le dieu d'Israël châtie son peuple. Une nation qu'il ne nomme pas, mais qui ne peut être que les Assyriens, viendra et déportera Israël hors de son pays. Le culte est corrompu, les grands sont avides et oppriment