I. Néh. X

!ia6 LA. RELIGION d'iSRASl

une Pftque semblable à celle que fit.Josias en la dix-huitième année de son règne, la Chronique remarque avec raison que, depuis le temps de Josué (ni en aucun temps), les enfants d'Israël n'avaient célébré la fête des Tabernacles comme ils firent après la promulgation de la Loi d'Esdras i .

Les conditions pratiques moyennant lesquelles Israël sera vraiment la nation de lahvé, la nation sacerdotale qu'elle doit être pour le Dieu qui, par un choix unique. Ta discernée entre tous les peuples, sont déterminées dans le Gode lévitique avec la plus grande précision, La terre occupée par les enfants de Jacob est sainte en tant que propriété de Dieu ; mais plus saint encore est le Tabernacle, c'est-à-dire le Temple, seul endroit du monde où se célèbre le culte divin et où lahvé se rend présent pour recevoir les offrandes qui lui sont dues. Saints sont les temps que Dieu se réserve comme lui appartenant en propre, et d'abord ses sabbats. Mais le système sabbatique se développe en des proportions extraordinaires : la terre elle-même doit avoir son sabbat et rester inculte tous les sept ans ; et au bout de sept périodes septénaires, il y aura un grand sabbat,